【摘要】：古希腊人像儿童那样，对无意识毫不控制；他们不跟自己的身体和感情过不去。他们的思想和他们的感情协调一致。此时的西方人倾向于对无意识加以控制。基督教在对其他宗教占据了优势以后，就把意识与内省引入了西方世界。基督教靠抑制无意识提高了西方人的意识水平，这与人在青少年时期通过抑制无意识而提高意识水平相似。对无意识的抑制在文艺复兴时期有所放松，但在基督教改革时期又猛烈地回潮。20世纪的艺术家对无意识听之任之。
古希腊人像儿童那样，对无意识毫不控制；他们不跟自己的身体和感情过不去。他们的思想和他们的感情协调一致。因此，古希腊最优秀的人像雕塑都带有宁静的神情。
在罗马帝国时期，放纵代替了和谐。远古的宗教失去了对人们的控制。这时的罗马人不受任何约束。他们在性生活上放荡不羁，为所欲为；在饮食上毫无节制，暴饮暴食直至厌腻，再服用催吐剂以继续大吃大喝是常有的事。
紧跟着这一时期的道德无政府主义而来的是一时的道德专制主义。此时的西方人倾向于对无意识加以控制。这种抑制无意识的倾向不仅在基督教文化中显而易见，而且在太阳神崇拜、新柏拉图主义哲学和斯多葛哲学中也显而易见。基督教在对其他宗教占据了优势以后，就把意识与内省引入了西方世界。基督教靠抑制无意识提高了西方人的意识水平，这与人在青少年时期通过抑制无意识而提高意识水平相似。
对无意识的抑制在文艺复兴时期有所放松，但在基督教改革时期又猛烈地回潮。这个回潮对被禁欲的新教影响很深的国家（如英国和美国）冲击格外强烈。这个新的抑制的回潮在道德严明的维多利亚时代继续了下来。后来，抑制又受到反抑制潮流的冲击。到了20世纪初，无意识开始摆脱抑制的枷锁。20世纪的艺术家对无意识听之任之。维多利亚时期的道德观被放任的道德观所代替。
19世纪即维多利亚时代，忽略无意识；20世纪则忽略“超我”、服从无意识。19世纪把性看作生活中可有可无的东西，或人所无法避免的恶行；20世纪则把性看作生活中至关重要的东西。这两种看法都是片面的、夸大的和错误的。我们的时代的任务是在意识和无意识之间寻求平衡，是在对无意识的压抑和对无意识的放纵之间寻求平衡。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
