生成化的群体类型场

以社会生活分类依据，语义场的类型化敞开亦有三种形态，即阶级语义场、团体语义场和职业语义场。

阶级语义场　“阶级”是指具有共同政治、经济利益和共同政治精神文化信仰并形成为一种相对独立的社会力量的群体。阶级本身体现着一种文化样式，是一种独特的语义场形态。比如说统治阶级和被统治阶级被分属于两个语义场，前者的语义核是“天”(指权力、统治、言、法规)，后者的语义核是“民”（即臣民、受统治、服从、听）。在统治语义场和被统治语义场之间绝对不可相互渗透、相互敞开，这一客观实存状态现实地构成了统治与被统治之间的不可平等、不可民主与不可自由性，或者说，由于语义场的深层本质的自我规定性，决定了统治阶级与被统治阶级各自对“平等”、“民主”、“自由”等赋予其特殊的内涵和外在化的占有形式。对专制统治阶级来讲，民主是专制基础上的“民主”，自由是专制化的“自由”，即我给你“民主”你就“民主”，我给你“自由”你就“自由”。对于专制统治下的被统治阶级而言，民主与白由即是要废除权力专制、获得平等的社会政治权利、独立的社会地位和个体人格尊严。

阶级语义场隐含了阶级的最为根本的利益、欲求、渴望，但由于一阶级(比如统治阶级)语义场总是无遮蔽地落入另一阶级(如被统治阶级)的视野中，所以，为着更好地保存自我，它必须遮蔽这一视野。又由于任何语义场都无可逃避地面临着自我的形式化问题，形式化运动的根本性质却制造并决定着它(语言)与语义场间的疏离，所以在阶级语义场中，其与阶级行为(即形式化语言行为)往往是自相分离的。这种分离表现为内容与形式，目标、欲望与手段、行为，本质与现象的相互分离。比如说封建统治阶级的民本思想往往只是作为一种统治策略、手段，其统治行为的目的恰恰不是为民，而是为维护统治阶级的既得利益。“民为本，社稷次之，君为轻”的统治语言行为，译为现代汉语时就是人民是根本，是历史创造的主体，是社会的主人，因而，人民远比江山社稷重要。君主只是江山社稷的保护者，或者说只是人民的服务员，所以他处于最不重要的地位。这一语言行为彻头彻尾地隐瞒了统治阶级剥削压迫人民的阶级本质，统治者通过对统治阶级语义场的形式化，实现了隐瞒自我的目的的同时，又通过这一形式化语言而欺骗着天下。

集体语义场　集体语义场是一综合性的以某种人为原则、规范、精神贯穿其中的语义场，这是因其某一生活需要把各个阶层、各种信仰、各种精神色彩的人凝聚为一个集体，这个集体的每个成员自觉不自觉地在其集体行为中必然接受凝聚这一集体“需要”及其所回旋的情绪、氛围的制约和支配。比如说，一次集会，一次会议，一次体育运动会，一次舞会，一次多人参加的会谈或讨论，一个单位，一所学校，一个班级，一个学习小组，一个秘密组织，一个流氓团伙，等等，都生成着一个活的生命的语义场，并作为其整体的行为准则而要求、限制其团体中的每个成员的言行。比如习近平主政国家，首破开会会场摆鲜花的传统。这一破例行为被媒体大肆渲染，有人认为这是一种炒作。其实，以语义场的眼光来打量此事，这就不只是炒作的问题。因为开会，就是各种身份、各种地位、各种权力、各种文化修养以某个特定的问题或主题而汇聚一体，使之形成一个临时性的战斗集体、工作团体。这个虽然是临时组织起来的战斗集体、工作团体本身就是因为其自我汇聚而生成为一个生动活泼的集体语义场集体语义场。在这个集体化的语义场中，主席台上的鲜花和每个参会者的座牌等等，构成这个会议集体能够把会议良好的开下去所必不可少的道具，亦构成这个临时的会议集体语义场集体语义场能够散发出一种团结、紧张、严肃、活泼、和谐、祥瑞的氛围和魅力。而会场取缔鲜花，本是一件小事，却从根本上改变由会议本身临时组建起来的集体语义场集体语义场的氛围取向、价值取向，即抛弃形式的完美，追求内容、实质、效果方面的实效，即急切期望取信于民、尽快获得公信度的一种努力，则构成了因其会而临时组构起来的集体语义场集体语义场的能量整合方式和价值诉求方向。

职业语义场　人作为社会的精神存在体，总是实践(劳作化)的，人的实践形式又是千姿百态的，人作为社会活动实践者又现实地承受着职业语义场的支配。比如公务员总是笼罩在谨慎、节制、服从的语义场的氛围中，其职业装束、语言方式、行事方法、待人姿态，都必须符合公务员职业语义场要求，否则，就是不合时宜。而不合时宜的人，在公务员职业语义场中，肯定是难混的，并且最终难以长久地混下去。工人的这个职业，培育起了工人直率、粗犷、豪放不羁的性格，但是，一个工人，当他一跨入厂房，就会自觉不自觉地接受着紧张、严肃、单调等情绪的感染和鼓动，并充分释放坚韧、顽强、抗干扰的巨大张力。

职业语义场有许多因素交互生成，其中最重要的因素有六：一是职业敞开的物理环境，包括职业工作本身所需要的物质条件、工作条件、地缘条件、气候条件。二是职业工作本身所需要的基本保障，包括安全保障、物质保障、技术保障、制度保障、劳动保障等等。三是作为一种职业的职业理想、职业目标、职业责任、职业道德、职业功能等等。四是作为一种职业的职业功能、职业效果、职业价值、职业意义等等。五是职业者的职业意识、职业品质、职业能力、职业技术、职业创意水平、职业想象能力、职业守望力等等。六是职业场中的职业分配、职业待遇、职业公正、职业正义、职业人道等等。

如上六个方面的要素，都不是呈不变的静止状态，恰恰相反，其中的每个要素都具有在相对的自我稳定中发生着不定的变化，这些哪怕是最细微的变化，也将影响到职业语义场的能量聚集与辐射方式，影响到职业语义场价值解构或重构的方式，以及解构或重构的力度和强度。比如在一个相对稳定的公务员职业语义场中，工资待遇的提高和工资收入的稳定，恰恰作为一种强劲的能量要素，而最大程度地激活了公务员职业语义场，使之焕发出无穷的魅力，而吸引着人们前赴后继地投身于公务员的考试行列中来。