【摘要】：《淮南鸿烈》，又称《淮南子》，是由西汉王室贵族淮南王刘安和他的一批门客集体编写的道家学派的哲学著作。《淮南子》是刘安在汉武帝即位不久献上的，成书于汉景帝时代。刘安著《淮南子》的重要目的就是为了表述自己反对控制的迫切愿望。特别是魏晋南北朝时期美学思想的空前发达，《文赋》和《文心雕龙》中美学思想的形成，无疑，这和《淮南子》是有内在联系的。
《淮南鸿烈》，又称《淮南子》，是由西汉王室贵族淮南王刘安和他的一批门客集体编写的道家学派的哲学著作。该书的注释者高诱在《叙目》中说：刘安与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人及诸儒大山、小山之徒，共讲道德，总论仁义，而著此书。其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。这个看法，基本上符合本书的主旨，这就是说，《淮南子》的基本思想出于道家，但又与道家有别，因其汲取了儒家的某些学说，所谓“持以道德，辅以仁义”（《淮南鸿烈·览冥》，下引此书只注篇名）。
淮南王刘安生于汉文帝元年（公元前179），死于汉武帝元年（公元前122）。《淮南子》是刘安在汉武帝即位不久献上的，成书于汉景帝时代。刘安和门客们极深切地感受到中央政权对诸侯王步步紧逼的形势。如错曾向景帝进言削藩之议，说：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。”（《汉书·荆燕吴传》）在晁错的坚持下景帝推行了削藩的政策。刘安著《淮南子》的重要目的就是为了表述自己反对控制的迫切愿望。所以该书没有专门讨论文学艺术和美学问题，但处处表露出对文学艺术的看法，特别是对文学艺术、对大自然、对人类社会的审美意识。而在这些审美意识中所涉及的一些重大的美学问题，又不局限于一家一派之见，而是“阴阳、儒、道、名、法毕集”，这对后代美学思想的影响是很深远的。特别是魏晋南北朝时期美学思想的空前发达，《文赋》和《文心雕龙》中美学思想的形成，无疑，这和《淮南子》是有内在联系的。
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