东北农村传统文化的现状不容乐观

1.东北传统婚俗的淡出

受所谓提倡简约、效仿欧美、追求时尚等因素的影响，近年来东北农村的婚娶、婚礼，均出现了“快餐化”的趋势。除非特别“偏远”、特别“守旧”的地区或家庭，否则东北绝大多数农村的婚事，都基本简化为“交钱”、“吃饭”这两个环节。中国的传统婚俗，开始从现代东北农村中淡出。从社会文化学的角度考量，这不是一个值得提倡的趋势。中国农村，自古以来，均视婚姻为家庭、家族中的头等大事。这在东北地区，亦不例外。因此，婚俗典礼，自然而然地成为中国乡土社会中，文化习俗的凝聚和标志。这也是考察中国农村传统文化发展演变，首选婚俗的最重要原因。研究表明，无论满、汉、回、蒙古，抑或辽、吉、龙江、东三盟，传统婚俗大致都要经过一系列“繁而不冗”的程式。其中，尤其以汉族群众的婚娶仪轨最为考究。其中在纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎、拜堂等环节，都因袭古来的传统，一丝不苟。婚俗中仪轨之考究、庄重，意在向新婚夫妇、姻亲眷属昭示婚事之庄重、庄严。稳定、和谐的个体家庭，既是一个家族血脉谱系不断承继的基础和关键，也是一个社会和谐、繁荣的基础和关键。因此，慎重婚嫁，庄严婚俗，其中蕴藉的教育意义，重大且深刻。

2.尊师重道货币化趋势

近年来，受商品经济、功利主义、独生子女等复杂因素的影响，东北农村中尊师重道的传统也发生了“异化”。尊师重道中本应具有的“情谊”、“恩义”，被厚度不等的“货币”置换。这种货币化的趋势，渐有愈限愈显、愈管愈惯、愈演愈烈的迹象和态势。这不但与东北文教的风俗相抵触，更与中国承继三千余年尊师重道的传统相悖离。近代以来，东北地区虽然文风不盛，但是依然大致承袭了中国古代尊师重道的传统。“尊师”与“孝亲”一样，好比车之两轮，鸟之两翼，都是维系社会伦理、社会秩序健康运行的关键。因此无论社会形态如何改变，经济建设如何开展，尊师重道一直在包括东北农村在内的全国范围内承袭延续。在尊师重道问题上，“束脩”酬谢，本无可厚非，但在当下已完全变质。“束脩”在传统社会，其意义或效用是多重的。首先，对于塾师教员来说，接受“束脩”，是获取酬劳的重要途径；其次，对于诸位家长而言，贡献“束脩”，是向肩负教养使命的塾师教员表达敬意的主要方式；最后，也是最为关键的是，对各位学生而言，通过这次恭恭敬敬的酬师礼，他们接受的，是一场何谓“尊师重道”的人生教育。至于跪拜先师孔子像、祭拜孔庙文庙等，也是如此用意。但是，当下的东北农村，这些仪式、仪轨，或被省略、或被简略。最后剩下的，只有数量不等的“货币”。冰冷的钞票，承载不了师生之恩情。

3.东北民间信仰新变化

当前东北的民间信仰，既是一个值得高度关注的现实问题，也是一个值得深人研究的理论问题。据笔者掌握的情况而言，东北农村已经出现了本土信仰弱化，外来宗教强化，“自觉信仰”让位于“自发组织”的态势。如果从宗教信仰自由的角度分析，信佛、信道、信萨满、信基督、信天主等等，但能求得内心的平静和谐，而且既不危害他人，也不危害社会，似乎也无可厚非。但是，从文化多元性、文化多样性、中国传统文化发展连续性的角度考量，任由个别外来信仰在外来干预（这里特指资金、物资、技术等）的支撑下，通过“自发”组织的方式，在东北乡村社会“自由”发展，这对于东北传统文化的健康发展而言，未必是一个“福音”。有学者指出，一些地方政府和个别领导干部，不愿意触碰诸如“家庭教会”等问题，这种现象极不正常。民间信仰是传统文化的重要组成部分，如何引导当代东北农村信仰的建设与发展，是一个值得深人研究的问题。

4.天人合一观念颠覆

在经济利益的巨大驱动下，东北农村经济的商品化势头已经不可阻遏。数十年来，东北农业“现代化”的进程，已取得了突飞猛进的发展，东北的农业经济发展，已取得了举世瞩目的成就。东北农民在近乎“盲目”的利益诉求中，东北农业在迈向“现代化”的进程中，中国传统农业文化中“天人合一”、“天人感应”、敬天法祖、慎重农事等等优良传统，基本上被农药、机械等“现代农业”之利器，腐蚀、打磨殆尽。东北广大农村彻底颠覆传统农业文化的现实，充分印证了国内外学者经过深刻反思而得出的结论：农业“现代化”是一把双刃剑，稍有不慎，就会断送可持续发展的明天。在特定历史条件下，发展“现代农业”（ecologicalagriculture），有其选择的必然性和现实的合理性。但是，不能回避的问题是，任由“现代农业”过度发展，而不加以合理的引导和规范，必然导致这样的局面：民富庶，田贫瘠，有发展，无未来，小实惠，大损失。因此，颠覆传统农业“天人合一”的文化传统，鼓励、任由现代农业“过度”发展，未必是东北民众之福，但肯定是中国环境之祸。

5.东北“二人转”现象

经过多年的商业化运作，“二人转”俨然已成为东北农民娱乐的主要形式、东北农村娱乐文化的重要代表。东北“二人转”在娱乐大众、繁荣文化等方面，曾经并将继续发挥其不可替代的作用。但是，就眼下流行的曲目而言，东北“二人转”的文化形式、文化内容，至少在反映的时代背景、题材类型等方面，尚未真正触及东北传统文化的核心和实质。因此，对东北“二人转”的认识、评价，都要实事求是。东北“二人转”，不是东北农村传统文化的全部，也不是东北农村传统文化的精髓。在文化的传承和文化的包装等问题上，东北“二人转”尚有一段融合发展的道路要走。