泛家族规则的形成

92.泛家族规则的形成

无形于纸，又广泛运用于社会各个层面的家族式管理规则，我称之为泛家族规则。

泛家族规则，它与中国的家规一起，深入中国社会的骨髓，渗透到中国社会的各个角落。研究它就好像对人体的研究，整体进行研究无法入手，分割开来研究又总觉得不像人，在任何一点上都存在着疑问，又都无法给出另外的选择。

比如说，中国的家规延续在于家教。讲家规，西方人是不大能接受的，但讲起中国人的家教，常让西方人啧啧称赞，羡慕不已。1999年，我在长江的船上与一位来自瑞典的16岁女孩丹尼丝交谈。她是利用上大学之前的时间来中国旅游的，用的是自己打工挣来的钱，也没有告诉父母便独自一人横穿欧亚大陆。因为她的父亲曾经在上海工作过几年，回去后经常称赞中国和中国的孩子。这激起了她想来中国看看的念头。她的行为让我的同行惊叹不已，其中一位县长的女儿也是16岁，让她一个人出国旅游那是不可想象的事。“我会打断她的腿”，县长坚持要我把这一点告诉丹尼丝，她听后惊呼：“好残酷哟！”

西方人无法理解中国的家规，自然难以理解中国的家规如何成为中国的泛家族规则，并运用于社会管理的各个方面。面对诸多的不可理解的事，他们只好称之为东方特色。我们的一些学者们也就如获至宝，作为自己的家珍大数特数。其实，西方社会也存在着泛家族规则，因为他们的社会也是由家庭构成的。东西方的差异只是在发展运用的程度和范围上，在于有没有泛家族的文化。

中国泛家族规则深入中国社会的骨髓达到了可怕的程度，以至于在相当多的场合，可怕的不是规则本身，而是这种深入的方式。

在中国的今天，家教几乎与一个人受教育的程度同等重要。知识的多寡，那是受教育的程度，而一个人的修养、道德和人品则似乎直接表现为家教的程度，可见其重要性。人们重视家教，教育界的老师也同样重视家教，中国的父母们花了自己收入的相当部分让孩子到学校里受教育，学校里也对孩子的各个方面的发展都制订了教育计划，比如道德，也在2001年由中央政府正式发布规范，要求各地加强教育。可是，当一个孩子在学校里表现不好时，从政府和家庭两方面都收了钱肩负教育孩子责任的学校，却大都将责任归咎于孩子家庭的教育，而老实的中国父母也就认为是自己的责任，是家教不好。更为奇怪的是，学校里的教育毕竟有一套教学大纲和教育规则，而同样受重视的家教则从来没有一个统一的大纲和规则。各个家庭以各自的方式实施着、进行着各种各样的教育，有些方式是老师在学校里绝对不敢用也不能用甚至明确表达反对使用的方式，但在家庭里，即使是老师也同样在使用着。我认识的一位中学老师以教育孩子有方而受到大家的称赞，可是她的女儿则揭露她在家里经常侵犯人权，动不动就“家法”伺候。于是，我们的社会道德绝大多数都是来自于各种各样的家庭教育，在相当多的情况下，家庭的教育与学校的教育互相抵消，在矛盾与困惑中成长起来的中国公民，成为我们社会的脊梁，又肩负起教育自己下一代的责任。时至今日，没有多少人去研究，年轻的中国父母们在家庭内部究竟用什么来教育子女？有知识的家庭与无知识的家庭除了在经验、感受和课外书籍的传递方面不同外，究竟有多少共同之处？家庭的教育与学校的教育在多大程度上互相抵消？社会的道德与社会的现实在多大程度上反映出家庭教育的困惑？什么时候在我们强调重视教育时能够重视一下家庭教育？没有家庭教育结构的现代化，中国的现代化能够走多远？

我认识的一位刚刚离开大学校门的女孩，正为了自己的恋爱问题非常苦恼。原因很简单：她和她的同学相爱，男孩子来自于贫穷的农村。她的母亲、一个事业有成的女强人对此坚决反对，并采取了各种手段来毁掉她的初恋。毕业于名牌大学的母亲理由也很简单：“我不能看着我的女儿跟着那个穷小子受苦！”这样的故事太老掉牙了！老到连记者都不再感兴趣，就像阔人家里的猫对鱼儿不感兴趣一样。

可是，这样的故事每天都发生在我们的周围。

类似这样的故事呢？每天、每个家庭、每个单位都在发生着，并且还看不到终止的尽头！

现实摆在我们的身边，我们还是去认识一下泛家族规则。