焦山读书，寄宿寺庙_郑板桥传

焦山读书，寄宿寺庙_郑板桥传

焦山须从象山渡，参差上下一江树。

高枝倒挽行云住，低枝搏击江涛怒。

枯藤盘孥蛇走壁，怪石峻嶒鬼峡路。

日落烟生江雾昏，微茫星火沿江村。(www.guayunfan.com)忽然飞镜出东海，万里一碧开乾坤。

夜悄山中更凄肃，鹳鹤无声千树秃。

邻屋时闻老僧咳，山魈远在云端哭。

几年不到大江滨，花枝鸟语春复春。

抱书送尔入山去，双峰觅我题诗处。

——《送友人焦山读书》

郑板桥雍正十年（1732）中举人，第二年即是雍正十一年了，这一年岁值癸丑。按照清朝的规定，凡子、午、卯、酉年为乡试年，辰、戌、丑、未年为会试年。因此刚考中举人的第二年癸丑年便是会试之年了。这是郑板桥一鼓作气、再接再厉的好机会。然而，就在郑板桥赴京考试前夕，家中却发生了一件不幸的事——叔叔省庵公去世了。幼年时，由于郑板桥的父亲经常外出担任私塾先生养家糊口，童年时期的小板桥很多时光是和叔叔一起度过的。叔叔省庵公对小板桥极为照顾，两人虽为叔侄，却情如父子。叔叔的去世让他毅然放弃了赴京考试的机会，担负起了“叔殁”、“移家”的重任。等到这些家事料理完，已经过了会试的时间了。两年里，妻子和叔叔相继去世，郑板桥决定暂时离开容易勾起哀思的家，前往泰州外祖父家作短暂居住。

泰州古称海陵，清朝时已名泰州。这里距扬州不足百里，是一座风景优美的历史古城。郑板桥在此留下了《赠梅鉴和尚》、《别梅鉴上人》、《海陵刘烈妇歌》以及词作《贺新郎·有赠》。在泰州期间，郑板桥曾寄宿在弥陀庵内，该庵在泰州南山教寺东南，当时住持就是梅鉴和尚。郑板桥向来喜欢和爱好诗画的僧侣来往，梅鉴和尚与郑板桥已是十多年的好友，郑板桥曾在《赠梅鉴和尚》中写道：

十年不见亦如斯，逐日相从了不奇。

挑菜旧篮犹挂壁，种花新陇欲通池。

风霜渐逼慵缝衲，褚墨重寻但索诗。

此别无多应会面，雪花飘落马头时。

在另一首《别梅鉴上人》中，郑板桥记下了他在庵中的清幽生活。

海陵南郭居人少，古树斜阳破佛楼。

一径晚烟篱菊瘦，几家黄叶豆棚秋。

云山有约怜狂客，钟鼓无情老比丘。

回首旧房留宿处，暗窗寒纸飒飕飕。

“褚墨重寻但索诗”，诗画狂人与佛家比丘除了思想上的共鸣之外，艺术上的同好使得他们能够成为多年的墨朋诗友。

从时间上来看，《怀舍弟墨》大约也写在游居泰州期间。在《怀舍弟墨》的字里行间里，充满了郑板桥与堂弟郑墨之间的手足情深。“我无亲弟兄，同堂仅二人。上推父与叔，岂不同一身”。堂弟郑墨即是叔叔省庵公的儿子，叔叔对待自己犹如亲生儿子一般，郑板桥与堂弟郑墨的感情也深至亲兄弟。在郑板桥的家书当中，有很多都是写给堂弟郑墨的。在客居泰州时，甚至是看到院中的老树，也会使郑板桥联想到一树两枝的兄弟之情。

客中有老树，枝叶郁苍苍。东枝近檐屋，西枝过邻墙。两枝不相顾，剪伐谁护将？感此伤我怀，苦乐须同尝。

郑墨似乎和哥哥狂怪的性格不太一样，他是一名敦厚勤谨的老实人。知弟莫如兄，郑板桥也了解自己的弟弟，看出弟弟和自己并不是一类人，便不以仕途功名相劝进，而是以治家重任相托。

老兄似有才，苦不受绳尺。贤弟才似短，循循受谦益。前年葬大父，圹有金虾蟆。或云是贵征，便当兴其家。起家望贤弟，老兄太浮夸。

郑墨与哥哥也是感情至深的。后来郑板桥任官山东，是郑墨只手撑家，事无巨细，全由他独自操持。小到侍嫂、教侄，大到买地、置宅，全由郑墨一人 完成，全力在后方支持着哥哥的仕途功业。

雍正十二年，郑板桥回家续娶了郭氏为妻，再次建立了新的家庭。

四十中举，虽说不易，但也使得胸中的抱负得以告慰。但这毕竟不是功名之路的终点站，郑板桥的目标必定是中举。时光不等人，雍正十三年岁值丙辰年，即会试大比之年，四十二岁的郑板桥无论如何也不能再放过这次机会。于是他选择了风景隽秀的镇江焦山，以此为读书备考之地，开始不遗余力地继续攻读起来。

焦山是镇江著名的风景名胜，与金山、北固山合称为“京口之山”。焦山原名樵山，后因东汉末年名士焦光曾隐居于此，而改称焦山。东汉末年，社会动荡，战乱频繁。很多名士都渴望归隐山林，过与世无争的世外桃源式的生活。焦山与松寥山、夷山耸立于长江之中，形成一主两次的格局，犹如道家传说中“一池三山”式的人间仙境。高士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境所吸引，便在此结庐隐居。焦光在这桃源仙境颐养天年，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。当时的皇帝闻其贤才，曾三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱、妻子多病或远游等方式婉拒了，后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。根据《焦山志》记载，宋朝时，宋真宗皇帝得病久治不愈，忽做一梦，梦中一老人踏进金銮殿，自称是东南方的隐士焦光，送丹药为他治病。真宗惊醒后，病竟然好了，他忙将梦中之事询问大臣。大臣说：“焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的樵山，甘贫乐道，三诏不起，廉洁自持。”真宗听后大喜，发下敕文：“封焦光为明应公，里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免。”从此焦山声名远播。

焦山一山飞峙，独立于江中，满山苍翠如玉，好似随着江水的涨落而漂浮，故又叫“浮玉山”。山中庙阁星罗，有定慧寺、观澜阁、别峰庵、吸江楼、东升楼等古建筑藏于松竹云雾之中，宛如流云仙境。焦山又是一座“书法之山”。山中碑石林立，被誉为江南第一大碑林。“碑中之王”、“大字之祖”之称的旷世奇碑——“瘗鹤铭”摩崖刻石就在这里。南宋著名诗人陆放翁曾携友到此游览，留下了千古不磨的提名石刻。

郑板桥对历史久远的焦山一往情深，多次来游，留下过许多诗篇。此次进山，郑板桥住在山北幽静的别峰庵内。别峰庵位于焦山北面，坐东向西，俯视大江，清幽怡人。庵中翠竹森森，翠影婆娑，令人心旷神怡，的确是读书治学的天然之所。

本节开始所引的《送友人焦山读书》正是记述的这一时候焦山的读书岁月。四十多岁的郑板桥对于《四书》、《五经》、八股文那一套早已滚瓜烂熟，除了为来年的会试做准备之外，他更多的是将心思放在对佛禅之理和当下世事的思索上。

清雍正帝为了加强中央集权，更加推行文字狱，甚至将爪牙伸入了佛门净地。根据历史记载，雍正上台之后，对僧人严加监控，僧人有所小误，或是一些无中生有的小问题，往往都被严加治罪，斥责为异端分子。

郑板桥对此大为不满，他历来喜欢寄宿寺庙，与诸多喜好诗画的名僧交往甚密，他对于僧人是十分了解的，无法接受将他们随意斥责为异端。他在给弟弟的家书中大发感慨道：

僧人遍天下，不是西域送来的，即吾中国之父兄子弟，穷而无归，入而难返者，削去头发便是他，留起头发还是我。叱为异端而深恶痛绝之，亦觉太过……（《焦山读书寄四弟墨》）

中国哪里有什么异端僧人，大多僧侣出家，不都是因为穷困难逃，无奈选择遁入空门吗？不是如此，谁又希望随随便便就放弃世俗的追求呢？他们只不过是底层无助的平民百姓罢了。来自社会底层的读书人郑板桥，哪怕现在已经贵为举人，但他对这些兄弟一直却没有忘记，对他们的无奈感同身受，民本精神在他的身上没有随着功名之路的起色而消退过。这样对民间疾苦的质朴同情使得他后来成为一名体恤百姓的父母官，也让他与尔虞我诈、黑暗腐败的官场生活格格不入。

郑板桥年轻时代曾在真州江村教书，当时的几个学生与他一直关系深厚，多年来保持着来往。在焦山攻读期间，郑板桥受到他们的邀请，故地重游。学生许既白还特地租下一条船，邀约众师友一同游江望景。今日进士与昨日秀才已经大为不同，再游江村，郑板桥心情大好。《仪真县江村茶社寄舍弟》一书记述了当时的重游心情。

江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴、楚诸山，青葱明秀，几欲渡江而来。此时坐水阁上，烹龙凤茶，烧夹剪香，令友人吹笛，作《落梅花》一弄，真是人间仙境也。

他日身居教馆，是一文不值的“傍人门户度春秋”的穷教书先生，而今是赫赫举人，即将奔赴京城会试的“四十处乃薄有名”的人物，身临如此江光水色，几多老友唱和，好不自在快活。闲坐在江村茶社，神游万仞，驰骋想象，品读诗文，褒贬古今，大有不可一世之气概。

或曰：吾子论文，常曰生辣，曰古奥，曰离奇，曰淡远，何忽作此秀媚语？余曰：论文，公道也；训子弟，私情也。岂有子弟而不愿其富贵寿考者乎！故韩非、商鞅、晁错之文，非不刻削，吾不愿子弟学之也；褚河南、欧阳率更之书，非不孤峭，吾不愿子孙学之也；郊寒岛瘦，长吉鬼语，诗非不妙，吾不愿子孙学之也。私也，非公也。

郑夫子自道，自己其实并非一味地疏狂，狂放只是表象，其实郑板桥是很内谨的。郑板桥的内心十分清楚：韩非、商鞅都是通晓治国之理的大才，却因言误身，身遭惨死；孟郊、贾岛、李贺的诗独树一帜，在唐代诗坛中各居一席，却都落拓不遇，空负其才；褚遂良、欧阳询书法技艺精湛，在初唐各领风骚，对后世书法影响颇大，但清代馆阁体盛行，学人一味模仿，此为科举必用之体。理想和现实的冲突在历史的舞台上从未缺席过，四十多岁的郑板桥对此早已心知肚明。他虽然自己书学欧体，对诸家诗文私心仰慕，但却不能将之教给学生后世，恐怕对他们的功名路途有所耽误，因而也不愿意后代子孙学之。

入京考试前一年，郑板桥得到一个小差事——到杭州任浙江乡试外帘官。此时正是中秋，于是乘兴夜泛西湖。中秋之夜，西子湖畔更加妩媚，远远胜过扬州的瘦西湖。湖光月色，古今往事，勾起诗人兴致，万种思绪涌上心头，汇作《沁园春·西湖夜月有怀扬州久游》。

飞镜悬空，万叠秋山，一片晴湖。望远林灯火，乍明还灭。近堤人影，似有如无。马上提壶，沙边奏曲，芳草迷人卧莫扶。非无故，为青春不再，著意萧疏。

十年梦破江都，奈梦里繁华费扫除。更红楼夜宴，千条绛蜡。彩船春泛，四座名姝。醉后高歌，狂来痛哭，我辈多情有是夫。今宵月，问江南江北，风景何如？

月色撩人，勾起诗人激昂慷慨的兴致，年华老去，更欲奋发图强以明志。杭州一行，郑板桥还前往观看了钱塘潮，写下了《观潮行》，天下第一的钱塘大潮冲散了郑板桥心中多年的抑郁和不快，想到即将来临的京试，他志在必得：

银龙翻江截江入，万水争飞一江急。

云雷风霆为先驱，潮头耸并青山立。

百里之外光荧荧，若断若续最有情。

崩轰喧豗倏已过，万马飞渡萧山城。

钱塘岸高石五丈，古松大栎盘森爽。

翠楼朱槛冲波翻，羽旗金甲云涛上。

伍胥文种两将军，指挥鲲鳄惊鼍蟒。

杭州小民不敢射，荡猪击彘来相享。

我辈平生多郁塞，豪情逸气新搔痒。

风定月高潮渐平，老鱼夜哭蛟宫荡。

一首《观潮行》还不够，又作《弄潮曲》直抒胸臆。

钱塘小儿学弄潮，硬篙长楫捺复捎。

舵楼一人如铸铁，死灰面色晴不摇。

潮头如山挺船入，樯橹掀翻船竖立。

忽然灭没无影踪，缓缓浮波众船集。

潮平浪滑逐沙鸥，歌笑青山水碧流。

世人历险应如此，忍耐平夷在后头。

踌躇满志的郑板桥现在可谓是志得意满，他已经决意要在仕途的汪洋中做一个弄潮的好手。

在焦山苦读间或，郑板桥也会间歇到扬州卖画，中间发生的一桩奇缘是不得不说的小故事。

雍正十三年春日里的一天，郑板桥信步漫游到了扬州城北门外。一路上春光明媚，他一路踏青赏景，不知不觉地走了十几里地，来到一处叫作玉沟斜的地方。只见这里树木繁盛，居民渐少，远远地看到一株文杏，长在围墙竹林之中。板桥好奇地走上前，叩开了并未闩紧的墙院门，直接走入院内，徘徊在那株文杏树下，观花叹景。

一位老妇人走了出来，捧着一壶茶，正坐在旁边草亭内。郑板桥赶紧走上前去，同老太太打招呼，转身看到亭柱上，贴满了正是他所作的诗词。在这他乡异地，突然看到自己的诗词，自是亲切万分，由衷高兴。他好奇地向老太太问道：“您认识这些诗词的作者吗？”老太太抿了一口茶：“但闻其名，不识其人。”

郑板桥听后，禁不住答道：“我就是郑板桥啊！”

老太太听说站在自己眼前的，就是郑板桥先生。高兴得跳起了脚，一边向正屋里走去，一边高声地叫喊：“闺女！闺女！快起来呀！板桥先生来咱们家了！”此时已经日上三竿，老太太热忱地下厨做饭，招呼着板桥在厅屋坐下，让他稍等片刻。

吃完饭后，老太太的女儿也梳妆完了，碎步迈出闺门，向板桥施以大礼，再拜而谢道：“奴家久闻公之名，读公之词，喜爱甚极。闻公有《道情十首》，感人肺腑，泣于鬼神。敢请为奴家书写一幅，以便日读夜拜，如何？”

郑板桥一直以来都以“狂怪”著称，在扬州还未有远名，但不曾想到今日在这乡村野舍，竟然遇到自己的“铁杆粉丝”，还是这么俊俏的一位小女子。郑板桥也不禁情为所牵，惜以所缘，当即便允诺了为“美女粉丝”亲书己诗的要求。

老太太端上来了笔砚，小女子为她纤手磨墨，铺起纸张。郑板桥若有所思，挥笔将《道情十首》书毕，又请老太太再铺上一张纸，说是要立吟一阕《西江月》，书写出来赠予小女存念。词曰：

微雨晓风初歇，纱窗旭日才温。绣帏香梦半朦腾，窗外鹦哥未醒。

蟹眼茶声静悄，虾须帘影清明。梅花老去杏花匀，夜夜胭脂怯冷。

“母女皆笑领其词意”，这位闺中俊俏便是后来嫁给他的妾——饶五姑娘。乾隆元年（1736），四十四岁的郑板桥以新进士身份下扬州，迎娶了饶五姑娘，抱得美人归。

附1《怀舍弟墨》

我无亲弟兄，同堂仅二人。

上推父与叔，岂不同一身！

一身若连枝，叶叶相依因。

树大枝叶富，树小枝叶贫。

况我两弱干，荒河蔓草滨。

走马折为鞭，樵斧摧为薪。

含凄度霜雪，努力爱秋春。

我年四十一，我弟年十八。

忆昔幼小时，清癯欠肥肭。

老父酷怜爱，谓叔晚年儿。

饼饵拥其手，病饱不病饥。

出门几回顾，入门先抱持。

年来父叔殁，移家僦他宅。

幸有破茅茨，而无饱糠覈。

老兄似有才，苦不受绳尺。

贤弟才似短，循循受谦益。

前年葬大父，圹有金虾蟆。

或云是贵征，便当兴其家。

起家望贤弟，老兄太浮夸。

家贫富书史，我又无儿子。

生儿当与分，无儿尽付尔。

离家一两月，念尔不能忘。

客中有老树，枝叶郁苍苍。

东枝近檐屋，西枝过邻墙。

两枝不相顾，剪伐谁护将？

感此伤我怀，苦乐须同尝。

附2《焦山读书寄四弟墨》

僧人遍满天下，不是西域送来的。即吾中国之父兄子弟，穷而无归，入而难返者也。削去头发便是他，留起头发还是我。怒眉瞋目，叱为异端而深恶痛绝之，亦觉太过。

佛自周昭王时下生，迄于灭度，足迹未尝履中国土。后八百年而有汉明帝，说谎说梦，惹出这场事来，佛实不闻不晓。今不责明帝，而齐声骂佛，佛何辜乎？况自昌黎辟佛以来，孔道大明，佛焰渐息，帝王卿相，一遵《六经》《四子》之书，以为齐家治国平天下之道，此时而犹言辟佛，亦如同嚼蜡而已。

和尚是佛之罪人，杀盗淫妄，贪婪势利，无复明心见性之规。秀才亦是孔子罪人，不仁不智，无礼无义，无复守先待后之意。秀才骂和尚，和尚骂秀才。语云：“各人自扫阶前雪，莫管他家屋瓦霜。”老弟以为然否？

偶有所触，书以寄汝，并示无方师一笑也。

附3《仪真县江村茶社寄舍弟》

江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴、楚诸山，青葱明秀，几欲渡江而来。此时坐水阁上，烹龙凤茶，烧夹剪香，令友人吹笛，作《落梅花》一弄，真是人间仙境也。嗟乎！为文者不当如是乎！一种新鲜秀活之气，宜场屋，利科名，即其人富贵福泽享用，自从容无棘刺。王逸少、虞世南书，字字馨逸，二公皆高年厚福。诗人李白，仙品也，王维，贵品也，杜牧，隽品也。维、牧皆得大名，归老辋川、樊川，车马之客，日造门下。维之弟有缙，牧之子有荀鹤，又复表表后人。惟太白长流夜郎，然其走马上金銮，御手调羹，贵妃侍砚，与崔宗之著宫锦袍游遨江上，望之如神仙。过扬州未匝月，用朝廷金钱三十六万，凡失路名流、落魄公子，皆厚赠之，此其际遇何如哉！正不得以夜郎为太白病。先朝董思白，我朝韩慕庐，皆以鲜秀之笔，作为制艺，取重当时。思翁犹是庆历规模，慕庐则一扫从前，横斜疏放，愈不整齐，愈觉妍妙。二公并以大宗伯归老于家，享江山儿女之乐。方百川、灵皋两先生，出慕庐门下，学其文而精思刻酷过之；然一片怨词，满纸凄调。百川早世，灵皋晚达，其崎岖屯难亦至矣，皆其文之所必致也。吾弟为文，须想春江之妙境，挹先辈之美词，令人悦心娱目，自尔利科名，厚福泽。

或曰：吾子论文，常曰生辣，曰古奥，曰离奇，曰淡远，何忽作此秀媚语？余曰：论文，公道也；训子弟，私情也。岂有子弟而不愿其富贵寿考者乎！故韩非、商鞅、晁错之文，非不刻削，吾不愿子弟学之也；褚河南、欧阳率更之书，非不孤峭，吾不愿子孙学之也；郊寒岛瘦，长吉鬼语，诗非不妙，吾不愿子孙学之也。私也，非公也。是日许生既白买舟系阁下，邀看江景，并游一戗港。书罢，登舟而去。