林则徐三游焦山

根据1984年中华书局版《林则徐集·日记》，林则徐前后三次游过镇江焦山，是否还有第四、第五次，我不知道，这里仅就该集所收日记来说。林则徐的三游焦山，两次是主动游了焦山，一次是“辞不获已”而去，有点勉强。作为道光间的名臣，林则徐到过的地方不少，大都是公务，上京考试、出京支持地方考务、做地方官，他总是忠心耿耿、风尘仆仆。他也曾为了贯彻皇帝的禁烟，做了道光的替罪羔羊，被充军新疆，辛苦备尝。他的一生，除了东三省、蒙古、西藏外，别的地方均多有涉足，但日记中记载最详细的游览地却是焦山。买《林则徐集·日记》原想看看他在吴中山水间的行迹，孰料这方面颇令人失望，譬如他到苏州，仅记“（道光二年闰三月初九）晚乘扁舟往虎丘，即回”寥寥数字，无一言提到虎丘的景致。然而，镇江焦山在林则徐笔下，似乎就多了很多内容。

同样是道光二年（1821年）闰三月，四天后的十三日：

晨起答拜袁介庵，遂作焦山之游。从象山脚登舟，瞬息至定慧寺。周回十六庵寮，皆抱山为屋，就中水晶庵、自然庵、松寥阁、焦隐士祠（隐士或云焦先，或云焦光，汉、魏间人也）四处最善。焦祠之后供杨忠愍（继盛）公像，并藏忠愍墨迹数事，阮芸台宫保物也。惜主者他适，未得借观，为怅然者久之。其东南御书楼，楼下庋周鼎一，即世所传焦山鼎也。《瘗鹤铭》原石破碎，嵌以他石，立于定慧寺门之旁，翼亭其上。又水晶庵前之竹间，亦有《瘗鹤铭》石刻，即乾隆间陈恪勤（名鹏年，湖南湘潭人，漕督）所钩摹者也。水晶庵中有张文贞（玉书）诗翰一幅，书殊遒劲。此外匾对石刻多王梦楼太守（文治）所书，又有一联：“山月不随江水去；天风时送海涛来”，为陈恪勤所书，跋云：“不知何人句，闻山僧常诵之。余记原句乃朱子游鼓山涌泉寺诗：江月不随流水去，天风直送海涛来。后人曷可僭易其字。拟他时更书一联正之。”……

前不久，正好有镇江一行，特地看了看焦山。镇江的山，与南通一般，都是沿江突起，有山有水，风景不错，且历史悠久，文化深厚，很值得一看。不过所不同于吴中者，乃在粗，譬如对山石、泉水的经营不够，或者说，就是山上少有奇石清泉，不像虎丘、天平那样满山奇石飞流，数不胜数，镇江的山，胜在看人文景观。譬如北固之甘露寺，焦山之《瘗鹤铭》，金山之法海传说，等等。林则徐看的也是人文遗存，多关注墨迹、古物、摩崖、联语。清道光年间，人们赴焦山是从象山脚登舟，如今也是。不过那个林则徐笔下的象山，如今在山腰的石上镌刻了“永象”两字，问当地人，告诉我说：“书上说永象山，我们都叫它象山。”看来，道光时也是称象山吧。在象山脚下乘渡船，到定慧寺，这条线路大概一直没变，如今不过换了轮渡。奇的是，焦山轮渡开得勤，它是一刻不停的，来来去去。我想，要是苏州人，大概不会这样，一定会规定十分钟或二十分钟一班，中间有个停顿。焦山轮渡，在我看，简直是一个奇迹，简直就是一座水上的桥。

我到焦山，也是瞬息到了定慧寺，看放生池的乌龟，看钟楼、鼓楼，看定慧寺的大雄宝殿、罗汉洞、三诏殿、茗山堂等，三诏殿大概就是过去的焦隐士祠，而水晶庵、自然庵等十六庵寮，好像被定慧寺一家独大，吞没了。林则徐去的时候，大概还没有抗英炮台，当然山顶的宝塔也是没有的，山东边的度假区也没有，那里大概是近百年冲积而成，现在成了公园。山下还有面积硕大的焦山碑刻博物馆、乾隆行宫、桂庭和书画苑，所谓乾隆行宫，大概就是林则徐笔下的御书楼吧。山的西边是木栈道，用来看摩崖的，只是这边的摩崖总感觉有坠落的危险，江边三块大石头就是，令人惴惴不安。

林则徐第二次到焦山，仍是道光二年（1821年）六月初一：

茅松坪中翰、袁介庵太守邀游焦山，辞不获已，遂由救生会之小三山馆前登舟，不数刻已达山门。登松寥阁小坐，遇蒋太守（廷瓒），胡刺史（培）、茅八世兄皆在此，即同至仰止轩观杨忠愍公墨迹。其一卷为扬州丁氏家物，节临云麾将军碑，尚系公早岁之作。又一卷《开煤山记》一首，诗三首：一《谪所苦雨寄继津》，一《哀商中丞》，一《元旦有感》。《寄凤洲》札一通，亦寄继津者。继津，都御史霸州王遴，与公为婚姻者也。……阅毕仍至松寥阁小饮，日已西斜，同理归棹，由象山登岸循麓而回。……

林则徐这次登焦山，似乎是纯为看杨继盛手迹而来，到的地方只是松寥阁和仰止轩而已。不知救生会之小三山馆在何处，不过很明显是没有在象山的码头赴焦山，我判断很可能是在如今北固山下的长江宝鼎处吧，当然只是猜想耳。焦山其实由两山组成，后面西北，尚有一座松寥山（现在写作松廖山，甚误）。这里原可以从焦山后山过去，现在似乎成了原始人遗迹的展览处，正在维护不开放。那么这个松寥阁在焦山还是松寥山呢？我想不明白。杨继盛号椒山，与焦山倒是同音，他的手迹放在焦山，也有深意。

道光十五年（1835年）四月初九，林则徐又路过镇江，去了焦山。

陶泉招与兰卿偕游焦山，赴之。陆行至象山脚，登舟对渡，历游自然庵、松寥阁、海西庵、水晶庵、海云庵、海门庵诸胜。退院老僧巨超，号借庵，年七十九矣，壬午岁曾见之，今其健如旧，出诗钞相质，诗亦清隽。又遇僧觉阿，即苏州秀才张莲明也，常住金山，偶来此与借庵论诗。余谓陶泉、兰卿，文字之乐当让若辈矣。饮松寥阁，上灯后始散归。

附录焦山十六房头：海田庵（巨超住）、自然庵、松寥阁、水昌庵（有张文贞字）（恽按：此处整理者误，当为水晶庵）、香林庵（有宝相花）、石壁庵（有张樗寮《金刚经》石刻）、海门庵（竹多而胜）、海若庵、海云庵、观音崖（山后）、别峰庵（山顶）、友竹庵、文殊阁、碧山庵、云深庵、玉峰庵（以上五处俱坍塌无僧）。

这次游览，林则徐到了焦山很多寺院，我这个刚游过的人也目瞪口呆，百五十年前焦山之盛，与现在迥异。现在五十元门票到得焦山，肚子饿了，居然只有方便面，除此以外就是水和冷饮，林则徐两次去松寥阁小饮，真是羡煞旁人。苏州秀才张莲明，在苏州并不知名，不知何以出家而成了觉阿，还是个诗僧。焦山碑刻博物馆里面收有很多碑刻，不知有没有张莲明的份，我走马观花，看到很多明清名人手迹，出来后则一概忘了，只记得大字之祖《瘗鹤铭》如今搞得阴沉沉的，放在光线不好的一个黑屋子里，不知是原件还是放在竹间的陈鹏年钩摹本？

林则徐到镇江，金山、北固也去的，不过只有焦山去了三次，且还记得详细，可见他对于焦山的好感。如今的焦山，还有没有诗僧、名宦的印迹呢？