楷书圭臬欧阳询

楷书圭臬欧阳询

欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今长沙）人。祖父欧阳颁（498—563）曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。欧阳询父因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。624年，欧阳询主持编纂《艺文类聚》，全书引用文献1431种，为古代第一部大型类书，朝廷在凌烟阁悬挂其画像以示表彰。

欧阳询酷爱书法。某次，他在路旁偶然见到晋代书法家索靖所作石碑，刚开始“驻马观之”，走了几步又转回，再“下马观之”，赞赏不已。疲倦了，便铺上毡子坐下，反复观玩，竟在碑旁坐卧三天。欧阳询书法初效王羲之，但在模仿中又独辟蹊径，风格险劲。其作品在隋朝即誉满海内外，世人以藏其墨迹为荣，朝野上下甚至国外使节四处告请，倾囊求购。欧阳询书法造诣很深，正楷、小楷、行书、草书、隶书、飞白、大篆、小篆八体皆精，楷书成就尤为突出，为历代书家圭臬。欧阳询与虞世南、褚遂良、薛稷并称“唐初四大书家”，后人将他与晋代王羲之，唐代颜真卿、柳公权，宋代苏轼并称中国古代五大书法家。

唐代为楷书发展鼎盛时期。欧阳询楷书采众家之长，集魏晋南北朝楷法为一体，其笔法起讫分明，结构匀称，形体方正，应规入矩。《宣和书谱》称其正书为“翰墨之冠”，^[1]其楷书被后人称为“欧体”。宋代朱长文《续书断》评曰：“其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法、面折廷争之风；至于点画之妙，意态精密，无以尚也。”欧阳询楷书作品以《九成宫醴泉铭》最佳。该作品由魏徵撰文，欧阳询书写，运笔严谨峭劲，为后世临习范本。《皇甫君碑》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》也很著名。其中《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，点画重在提笔刻入，刚劲不挠，体势险峭。杨宾在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版，方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难，此《皇甫诞碑》所以贵也。”在楷书创作理论上，欧阳询撰写的《传授法》、《用笔法》、《八诀》、《三十六法》等均为我国书法美学理论的珍贵遗产。如《八诀》所谓之“八诀”：点如高峰坠石，横如千里之阵云，竖如万岁之枯藤，撇如利剑断犀象之角牙，捺一波常三过笔，竖弯钩如长空之新月，斜钩如劲松倒折落挂石崖，横折钩如万钧之弩发。欧阳询结字“三十六法”对明代李淳的八十四法、清代黄自元的九十二法均有启迪。后世科举取士以欧字为考卷标准书体，相沿成习。毛泽东初学书法也从欧体开始。今岳麓书院门首“千年学府”4字即集欧体字而成。日本《朝日新闻》报头题字也选自于欧书《宗圣观记》。

楷书之外，欧阳询对其他书体也很精通。唐张怀瓘《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，风旋雷激，操举若神。”虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。欧阳询行书《梦奠帖》最佳。《梦奠帖》全称《仲尼梦奠帖》，长33.6厘米，宽25.6厘米，共9行78字，是现存欧阳询的四件真迹之一，为稀世珍宝。《梦奠帖》结构严谨，修长挺拔，锋芒劲厉，转折自如，气韵流畅，体现了欧阳询行书刚劲而妩媚的特色。元代郭天锡跋：“此本劲险刻历，森森然如武库之戈戟，向背转折深得二王风气，世之欧行第一书也。”欧阳询隶书讲究用笔，方圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳”。《徐州都督房彦谦碑》为其隶书代表作。

欧阳询第四子欧阳通亦善书法。欧阳询去世时，他尚年幼，由母徐氏抚养成人。欧阳询手迹多散存于民间，家藏无几，徐氏不惜重金回购。欧阳通朝夕临摹，书法大进，成就虽稍逊于其父，但书法之险峻则在其父之上，虞世南称其功力“当在褚遂良之上”。欧阳通与其父并称书坛“大小欧阳”，有《道因法师碑》及《泉南生墓志》传世。望城丁字镇书堂山相传为欧阳询父子读书、练笔之地。嘉庆《大清一统志》载：“书堂寺，在长沙县北五十里书堂山，唐欧阳询及子通读书此山，读书台即其书堂故址。”清代大书画家郑板桥曾作《咏书堂山》：“麻潭长耸翠，石案永摊书。双枫今夹道，桧柏古连株。稻香泉水涌，洗笔有泉池。书堂称故址，太子号围圩。”该诗描绘了读书亭台、洗笔泉池、稻香泉涌、双枫夹道、桧柏连株、玉岸摊书、太子围圩、书堂古寺等书堂山八景。书堂山曾建有欧阳阁，殿宇宏敞，祀欧阳询父子塑像，清末废弃。“大跃进”时，废墟上的青砖、麻石以及碑铭都用来修筑了水渠。现有“洗笔泉池”景点，长1米，宽约0.8米。最近又发现“稻香泉”古碑。其余景点则湮灭无存。为了弘扬欧阳氏的书法艺术，开发书堂山的文化资源，有识之士成立了欧阳询书法研究学会，正在筹建书堂山文化园。

【注释】

[1]伍新福.湖南通史·古代卷.长沙：湖南出版社，1994：349.