什么是个人传述的圣训具有怎样的可信度

38.什么是个人传述的圣训？具有怎样的可信度？

根据传述途径的多寡而将传述分为两大类：连续的传述和个人的传述。

所谓连续的传述〔al-Khabr al-Mutawa(_)tir〕，就是一部分人传述给另外一部分人，而绝不会有集体造假之虞，或者说绝不会产生其中某个传述者碰巧说谎，而其他传述人从头至尾便都跟着人云亦云不辨真假的情况。

关于什么是连续的传述，我们已经在前面专题讲过了，此处说说个人的传述。

个人的传述〔al-Khabr al-‘aha(_)d〕即非连续的传述，从传述途径来说，主要分为三类：

（1）独传的圣训（al-Gharib）

为圣训术语，独传的圣训就是仅有一名传述人传述的圣训。只要在传述线索上的某一代中仅有一个传述人，此圣训便为独传的圣训，但是并不限定在每一代传述人中必须只是一个传述人，相反，可以多于一个。独传的圣训中又分为两类：绝对的独传圣训和相对的独传圣训。

（2）复传圣训（al-‘Aziz）

为圣训术语，复传圣训就是仅有两名传述人传述的圣训。只要在传述线索上某一代中仅有两名传述人便为复传的圣训，但是其条件是传述线索中每一代传述人，不能少于两名传述人。如两位再传弟子传述自每一位圣门弟子，然后再再传弟子中的两位传述人传述自每一位再传弟子。

（3）众传圣训〔al-Mashahu(_)r ，wa al-Mustafid〕

作为圣训术语，众传圣训即在传述线索中每一代中有三个以上传述人传述的圣训。条件是传述线索上的每一代的传述人不少于三个传述人。或者说，众传圣训是在现有的所有传述途径中不少于两条传述途径，但是又尚未达到连续传述的标准的圣训。

以上几类个人的传述，从可信度来看，既可能是健全的圣训，也可能是良好的圣训，也有可能是虚弱的圣训，这主要看这三类圣训在多大程度上满足了圣训被采信的条件。如果完全符合采信的条件，则可以判定为健全的圣训；如果稍微次之，则可以判定为良好的圣训；如果缺失一个或多个圣训采信的条件，则可能被判定为虚弱的圣训。

至于是否采用，则视其可信度来定，如果满足了采信的条件，则可以在信仰以及教法判律中加以采用。这一点，为伊玛目沙斐仪在其《书信集》中所确定。布哈里和穆斯林在他们俩的圣训集中也辑录了个人的传述。那些令人意见各异的个人传述则是不可采信的。