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公民道德修养的内涵、途径与方法

时间:2022-09-08 理论教育 版权反馈
【摘要】:六、公民道德修养的内涵、途径与方法(一)公民道德修养的内涵在社会生活中,修养主要是指个人在政治思想、道德品质、知识技能等方面所进行的勤奋学习和教育修炼,以及经过长期的主观努力所达到的一种工作能力和思想品质。(二)公民道德修养的途径与方法道德修养并不是脱离实际的闭门思过,而是与社会实践相联系的个体道德上的自我反省和自我升华。与社会实践相结合,是进行道德修养的根本途径。

六、公民道德修养的内涵、途径与方法

(一)公民道德修养的内涵

社会生活中,修养主要是指个人在政治思想、道德品质、知识技能等方面所进行的勤奋学习和教育修炼,以及经过长期的主观努力所达到的一种工作能力和思想品质。道德修养,就是个人在道德意识、道德行为方面,自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。道德修养是我国源远流长的历史传统,是公民道德教育的基本内容,是社会主义市场经济的要求和原则。

(二)公民道德修养的途径与方法

道德修养并不是脱离实际的闭门思过,而是与社会实践相联系的个体道德上的自我反省和自我升华。与社会实践相结合,是进行道德修养的根本途径。因此,道德修养要与道德主体改造客观世界和主观世界的实践活动相联系,与道德主体具体的道德行为相联系,与道德主体的全部道德实践过程相联系。不参加社会实践,就不可能培养出优良的道德品质和高尚的道德人格。

在坚持道德修养与社会实践相结合的前提下,还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法,结合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验,采取一些行之有效的方法来进行道德修养。

1.学思并重法

“学而不思则罔,思而不学则殆。”学思结合,是道德修养一个非常重要的方法。即通过虚心学习,善于思索,辨别善恶,学善戒恶,以涵养良好的德性。

对于道德修养来说,为学是一个不可或缺的步骤。从内涵上来看,为学一词的意义是非常丰富的,不仅仅指求学的行为和活动,还包括为学的态度、方法、目的等。为学的首要要求便是好学,这是端正学习态度的问题。好学最重要的便是勤奋,为学之道不仅在好学,还应该博学,广泛地学习各种相关的知识。在学习、继承前人道德的基础上,通过自己的思考转化为自己的品德修养。

2.省察克治法

省察,就是自我反省,即回忆检查自己的思想行为。克治,就是自我改正,即克制自己感情用事并自觉修正其言行。省察克治就是指一个人对自己日常行为的自我反省和检查,自觉克服其不足、不良之处,以使自己的行为始终保持在符合社会道德的规范之中。

省察克治,既是一种自我修养能力,又是一种道德实践方法。应该说,凡具有良好品德的人,都是自省自察自制力很强的人。有这样一个故事:

有一个青年,有一天在街角借用电话,他用一条手帕盖着电话筒,然后说:是王公馆吗?我是打电话来应征做园丁工作的,我有很丰富的经验,相信一定可以胜任。电话接线生说:先生,恐怕你弄错了,我家主人对现在聘用的园丁非常满意,主人说园丁是一位尽责、热心和勤奋的人,所以我们这儿并没有园丁的空缺。青年听罢便有礼貌地说:对不起,可能是我弄错了。然后挂了电话。路人听了青年人的话,便说:青年人,你想找园丁工作吗?我的亲戚正要请人,你有兴趣吗?青年人说:多谢你的好意,其实我就是王公馆的园丁,我刚才打的电话,是用以自我检查,确定自己的表现是否合乎主人的标准而已。

在生活中,不断作自我反省,才可以令自己立于不败之地。

3.慎独自律法

慎独作为修养方法,就是在无人知晓、没有外在监督的情况下,坚守自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不因为无人监督而肆意妄为。“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”其特点在于它强调要从“微处”和“隐处”下工夫。它是有相当难度和高度的道德修养方法,是一种很高的境界,是真正的“表里如一”、“言行一致”,是有坚定价值目标的试金石。

4.积善成德法

即通过积累“善行”或“美德”,使之巩固强化,以逐渐凝结成优良的品德。

在暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边散步。他看到在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里,回不了大海了,虽然近在咫尺。用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,这些小鱼都会被干死的。

男人继续朝前走着。他忽然发现前面有一个小男孩,走得很慢,而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他在捡起水洼里的小鱼,并且用力把它们扔回大海。终于,这个男人忍不住走过去:“孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”

“我知道。”小男孩头也不抬地回答。

“哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?!”

“这条小鱼在乎!”男孩儿一边回答,一边拾起一条小鱼扔进大海。“这条在乎,这条也在乎!还有这一条、这一条、这一条……”

勿以善小而不为!虽然你不能做到全部,但尽自己的所能为他人和社会作出自己的努力,就是有道德的人。个体道德的形成和发展不是一蹴而就的,必须从现在做起,从小做起,一点一滴,持之以恒,日积月累,方能收到实效。

5.知行统一法

即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来,以促进道德要求内化为自己的道德品质,外化为实际的道德行为。

有一位大学毕业生进入一家非常普通的公司工作。公司安排新员工从基层做起。其他新员工都在抱怨:“为什么让我们做这些无聊的工作?”“做这种平凡的工作会有什么希望呢?”这位小伙子却什么都没说,他每天都认认真真地去做每一件领导交给的工作,而且还帮助其他员工去做一些最基础、最累的工作。由于他的态度端正,做事情往往更快更好。更难能可贵的是,小伙子是个非常有心的人,他对自己的工作有一个详细的记录,做什么事情出现问题,他都记录下来;然后,他就很虚心地去请教老员工。由于他的态度和人缘都很好,大家也非常乐于教他。经过一年的磨炼,小伙子掌握了基层的全部工作要领,很快,他就被提拔为车间主任;又过了一年,他就成了部门的经理。而与他一起进去的其他员工,却还在基层抱怨着。

“坐着言,何如起来行。”在道德实践中要按照道德准则和规范行事,躬身笃行。要多干实事,少说空话,要言行一致。“知是行之师,行是知之果。”只有在亲身参加道德活动和社会实践的过程中,才能真正懂得加强道德品质修养的重要性和迫切性,才能深刻理解和自觉地接受社会主义道德的基本原则和规范。也只有在各种道德活动中通过具体处理个人与他人、个人与社会的错综复杂的道德关系,才能最终分辨是非善恶,改过迁善并检验自我道德修养的实际效果,才能把外部的道德教育转化为内在的道德信念和道德品质。

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