【摘要】：因此，我们不能简单地、单面性地和直线性地对待柏拉图正义理论。柏拉图对正义理论的阐释涉及对以前的正义理论的超越、正义的本质规定、正义的价值意义、正义的实现和正义的形而上学等方面的问题。总体看来，柏拉图正义理论存在着矛盾性。
第二节 柏拉图的正义理论
柏拉图的正义理论是其政治哲学的一个有机构成部分，是建构正义城邦的理论基础，是柏拉图政治哲学的切入点，是西方正义理论的最初形态和最重要的思想渊源之一。尽管把柏拉图以后的西方正义理论看做是柏拉图正义理论的注释和发挥的观点是偏激的，但这至少提示我们:柏拉图正义理论确实具有丰富性、多面性和复杂性的理论品质，包含着多种思想元素和复杂的理论结构，为西方后来的不同的正义理论提供了生发点，甚至诸多矛盾对立的正义观点都共融于柏拉图正义理论之中，都能在其中找到它们的思想萌芽。因此，我们不能简单地、单面性地和直线性地对待柏拉图正义理论。但长期以来，在柏拉图正义理论的解读中，存在着忽视柏拉图正义理论矛盾性的思想倾向，因此，这一问题，要结合柏拉图正义理论的社会背景、古希腊的政治社会和政治文化，特别是柏拉图正义理论的内在结构来具体分析。柏拉图对正义理论的阐释涉及对以前的正义理论的超越、正义的本质规定、正义的价值意义、正义的实现和正义的形而上学等方面的问题。总体看来，柏拉图正义理论存在着矛盾性。柏拉图在苏格拉底道德哲学核心概念“至善”的基础上扩大了正义的论域，使“正义”超越了个人道德行为的范畴，成为政治伦理的实质与政治合法性的根据。柏拉图不仅把正义与灵魂的不同职能、认识的不同水平联系起来，而且还与社会分工及其整个社会系统的和谐与基本秩序的维系联系起来，建构了一个在社会系统中各不同等级和谐相处的正义理论。
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