矫正正义理论的思想基础

4.2.2.1　矫正正义理论的思想基础

科尔曼这种关于矫正正义、侵权法及公平观念的理解，都源自于以自由主义传统为基础的政治信条。更准确地说，是源自于一种基于自由与平等个人之间的相互性关系的观念。虽然科尔曼反对如佩里和其他自由主义者所主张的那种道德优先于具体制度的自由主义观念，但其却并不反对自由主义。相反，科尔曼主张一种以个人责任为基础的自由主义理念。这种理念可以表现为一个人对其生活承担责任，即无论一个人生活在何种环境中，也无论其社会地位、国籍或者宗教信仰，此人都可以完全地支配自己的生活，没有人能够决定此人的行为。自由的政治制度应当是试图使所有人平等地对自己的生活负责，自由对于保证个人的选择是必要的，而平等则可以确保没有人能够获得比其他人更好的外部环境。^[68]

科尔曼认为，为了实现自由选择并保证所有人平等地享有选择权，制度应当被设置以确保外部环境对于每个人来说是平等的。这种自由主义观体现为一种公正的观念，而这种公正的观念解释了再分配制度和矫正正义制度之间的差异。再分配制度规制的是人们做出选择的外部物质环境，而矫正正义制度则对人的行为所造成的不幸进行规制。科尔曼提出了一种实用主义的方法，这种方法认为实践使矫正正义的原则得以确定。同时，作为一种对个人及其相互关系的自由理念的表达，矫正正义自身也获得了很好的整合。^[69]

根据J.H.Baker的论述，在早期社会中，并不存在国家的观念。因此，对过失行为的赔偿和惩罚是针对过失行为人及其亲属进行的。如果此种因过失而造成的损害得不到解决，侵害人和受害人家族之间就会产生仇恨。通过某种确保修正性（emendation）支付裁决程序，这种纠纷也可以得到解决。此种修正性支付具有惩罚性，同时也具有补偿性。此种规则逐步发展为一种有关于过错的规则，只不过其并未对犯罪和侵权行为进行区分。此种规则被确立的主要目的是保护过错行为人并使其免受过度的私人复仇的迫害，而非对其进行惩罚。^[70]由此可见，侵权法是作为一种实现矫正正义的制度而被发展起来的，这也是矫正正义理论能够有效地对侵权法结构加以解释的重要原因。