随着患者在医学临床实践中主体地位的确立，对患者无论在知识上、能力上、情感上、意志上，都提出了起码的要求。并在此基础之上，通过积极地参与临床实践和日常的生活实践尽快地成熟起来。
第一，要努力提高自己的就医水平。患者要具备尽可能多的医学知识，要有较强的卫生保健意识，只有这样才能自己及时发现疾病、及时就诊，早诊断、早治疗，尽快恢复健康。更主要的是才能在医患关系中，更主动、更积极地发挥病人角色的作用，配合医生一道共同战胜疾病。
第二，要学会与医生打交道，努力与医生建立融洽的、朋友式的医患关系。在现实生活中，比较聪明的人都喜欢与医生交朋友。因为他们知道从中会得到巨大的实惠。就一般意义上来讲，首先病人要尽可能地信任医生，将自己的痛苦、不适以及相关的情况向医生反映，求得医生的帮助。积极配合医生做好各式各样的检查，完全遵照医生的嘱咐去做。在与医生打交道的过程中，要尊重、体谅医生的苦衷，激发医生在与疾病作斗争的创造性和热情。临床上有好多医学奇迹都是在病人的配合、帮助下作出的。
第三，要知道作为患者的权利。如有权要求医生给予自身病情的通俗解释；对于医生在患者身上进行的任何检查、治疗措施均有知情同意的权利；有要求医生对病人的隐私保密的权利；有在由于医护人员的粗心大意、过失、过错，造成病人身体的损害或功能的障碍时获得赔偿的权利；等等。
第四，要注意培养好的就医心理品质，以便更好地在医患主体中发挥积极的作用。例如，要尽量克服生病后的患得患失心理；对待痛苦要作一些力所能及的忍耐，避免夸大或减小症状的表现，影响医生的情绪、判断；另外，很重要的一点就是要有战胜一切疾病的信心和大无畏的勇气，敢于跟命运抗争，这往往会产生奇迹般的效果，而不是医生所能做到的。
第五，患病后要尽快作出与外在环境关系的调整，为适应社会（不退出社会的情况）或重新走上社会作好准备。患病后患者就可以合法地免于完成一定的社会责任和义务，就可以欣然获得家人、亲戚、朋友的帮助，就可以尽快地去找医生帮助。
第六，天助自助者。作为一名患者，首先应学会自己帮助自己，而不是立即就医。随着年龄的增长，阅历和经验的丰富，对自身存在的不适，是能作出一些处理的，因为生活告诉人们，对于日常多数病人而言，忍过了今天，明天就好多了。但是，对于不能自我帮助的情况，要立即就医，寻求医生的帮助。这里要重点强调的是，帮助必须是帮助人能胜任的，不胜任的帮助只能是延误病情、误诊、误治，甚至使病情恶化、直至死亡。典型的不胜任者就是目前社会上那些走江湖的郎中。另外，很重要的一点就是要自己学会处理由于患病带来的一系列心理问题，其中最主要的是如何面对各种心理压力，有时需要改进或更新自己的思维方式，来使得压力转化成与疾病作斗争的勇气和信心，处理好了，就为战胜疾病增加了一个重要的力量源泉。这里也最能体现一个人的智慧，是我们每个人在一生中都应当着重培养的一种可贵的心理品质。
最后要指出的是，患者要不断地提高自身方方面面的道德修养，包括生活上的、思想上的、情感上的等等。正所谓大德有大寿，就是说，在一个人的人生旅程中，也包括参与临床实践，具有了高尚的道德修养，就会有好的人生结局，就会最大限度地远离人生的陷阱和险滩，也包括了远离疾病和身心的痛苦。这一点需要每一位参与临床实践的人去仔细地品味、长期地思量，相信必会有丰厚的回报。大德有大寿这是一个历史的、人生的经验性现象。人在生命历程中的患病绝不是一个偶然的孤立现象，它在很大程度上对应着人类的不自由状况，承载着人类文化自身的更多重负。而人生的道德实践却是达到自由的一种途径，况且人生的道德实践对人来说并不是可有可无的事，而是必须要做的事。考察临床实践，就会发现其中包括了人生道德实践的所有方面。人生的美学实践、艺术实践，对人生自由状况的影响也是如此。
在更高层次上对患者的要求就是改进他们的知识状况和精神状况，尤其是要增加他们的科学的精神，促进对自我的认知，改进自由的状况。对于临床医生，在人生的旅途中也有成为一名合格患者的必要，更高的要求应是成为一个自我自觉发展的人。如此，他可以顺利地参与临床实践，也可以顺利地参与各种社会实践。我在临床工作时间越久，就越深切地感到这一点，也越感到临床的艰难、临床意义的深远、临床责任的重大，临床只是全部社会实践的一个方面，对人的促进和改造也并非临床所能全部大包大揽，它只是在完成实际临床事务之中，加进对人类的关爱、同情和怜悯，希冀对每个人生命价值的实现和体现提供一个不失时机的舞台和场景。因为个体生命的短暂，注定了生命的每时每刻都是宝贵的，而只有主体的人意识到了这一点，他的生命才是真正有价值的。他要用有限的生命去拥抱无限。如此，临床实践只是成为其生命起飞的跳板之一。而在这之前，他要首先去完成生命的化蝶过程，你愿意经受生命所应该和能够承受的一切的痛苦和艰辛吗？
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