人的独立性与人的社会本质的统一

一、人的独立性与人的社会本质的统一

人的独立性是人的社会本质的表现，是人的全面发展的基本特质。社会发展最终目的在于人的发展，人的发展最终必然体现在个人的发展上。在社会开放进程中，增强人的独立性对个人积极干预生活、创造性地建设事业和实现人的全面发展具有重大意义。

在社会开放进程中，个人的独立性不断得到增强，来自于个人发展的需要。主要表现在:第一，加强文化、理论学习，深化认识，把握事物的客观规律，并和他所从事的工作紧密结合起来，变成一种能动的自觉。培根指出“知识就是力量”，列宁强调“革命理论”是“革命运动”的先导，就是指理论的生产力、理论转变为物质生产力的先导作用。因此，主动学习、善于学习，不断吸收信息、知识是个人的独立性增强的表现。第二，个人在学习基础上能动地改造思想、改造主观世界。把“改造主观世界同改造客观世界的关系”^[13]处理好，这个工作是独立面对社会现实、能动改造客观世界、积极适应开放社会的先决条件。第三，提高了发展的预见性、主动性、全面性，减少、避免或消除了发展的盲目性、直观性、片面性，增强了实践的指导性、自主性、效益性。第四，人们自觉利用人类创造的一切先进成果，创造、改进生产工具，提高认识能力，扩大认识的深度、广度，推动从必然王国向自由王国的跃进。

社会开放增强了人的独立性，同时还丰富了人的社会本质。在马克思看来，“人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质，而社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质，是他自己的活动，他自己的生活，他自己的享受，他自己的财富”^[14]。这是人的本质的科学表述。马克思认为，只有建立“人的真正社会联系”基础上，结合“个人在积极实现其存在时的直接产物”、不以人的意志为转移的历史产物，才能不断丰富认识人的本质内涵。在这个意义上，社会开放建构了一个推动历史进步的平台，扩展了人的社会联系，丰富了人的社会关系，深化了人的思维界限，培养了人的兴趣爱好。人在历史之中，人是自己生产、交往活动的产物。社会历史走向真正的世界历史过程中，不同的利益、目标、信仰、需要、理想等交互作用，在新的经济关系、组织关系、交往关系的基础上又引发新的实践，推动了人的发展，人的本质也不断得到丰富和发展。

因此，社会开放增强了人的独立性，丰富了人的社会本质，二者是内在统一的。人的全面发展就要立足于这种统一，在社会开放中赋予新的生活意义和发展能量，再把这种意义和能量赋予整个世界，不断开创人的全面发展新途径。