存在主义的哲学思想

三、存在主义的哲学思想

存在主义的理论体系，严格来说，并不完整，加上各存在主义哲学家的思想分歧，海德格尔、马塞尔否认为存在主义者，只有萨特接受这个称谓。再者，他们对宗教也有不同看法，例如:克尔凯郭尔、雅斯贝尔斯、马塞尔是有神论者，但海德格尔、萨特、加缪属于无神论者。虽然各人思想不一，但综观各人学说，存在主义是一种注重个人自我存在的哲学思想。现归纳其中几个要点:^[10]

(一)对理性主义的抗议

存在主义反对传统的理性主义哲学，认为他们的研究对人生漠不关心，那种纯思辨的哲学体系(如康德、黑格尔的哲学体系)显得非常不自然。他们认为哲学思辨应注重个人切身的存在问题，譬如:人的生与死、快乐与悲哀、自由与责任、无助与荒谬等人与人的关系，这些问题都是存在主义要思考的问题。他们主张哲学家应由观众变成舞台上的参与者，用新的角度来探讨问题。

(二)个人存在的重要

存在主义认为每个人是独一的、不可替代的。他们反对黑格尔将个人解释为一种在“精神”展开中的无足轻重的存在，或是一个抽象符号的存在。存在主义学者提出人的存在是真确的，这个“我”的存在，先于一切，包括本质，所以他们的主要命题是:“存在先于本质。”

通过客观手段所得到的任何知识都是假设性的，真正的知识是通过人的直觉而得到的。真理不是人们发现的，而是个人选择的产物，克尔凯郭尔强调真理即主观。

(三)个人与他人

存在主义认为个人无端被抛掷到这世上，世界对他冷淡无情。他是孤立无助的，与这世界无必然的关联，出现了疏离感。但是人有行动的自由和选择的自由，这个选择很重要，有了自由意愿的选择，才肯定了价值，而任何选择，决定者要负上个人的责任。作抉择时，必须真诚地面对自己，要勇于行动。产生不愉快的后果时，也要坦诚面对，这就是真诚的选择。

雅斯贝尔斯认为人虽然是孤独的，但人是上帝创造出来的，彼此可以交往，可以相亲相爱。萨特却把与他人交往看做“他人即地狱”，因为他人的抉择往往影响“我”的自由。马塞尔抱相反意见。他认为不能把人当做异己、敌人，而要当做精神上亲近的“汝”。与人交往，不要变成地狱，而是天堂，通过人与人之间的交往，才能上升到个人与上帝的交往，复归于上帝就意味着进入“天堂”。^[11]

(四)不安与死亡

个人要作出选择，然后行动。决定的后果可以很严重，必须负上行动后果的责任，所以产生了情绪上的焦虑，感到受到威胁。但焦虑没有特定对象，个人渐渐迷失了要扮演的角色，最后连个人认同也失去了，世界变得很荒谬。存在主义者都认为世界没什么意义，除非我们赋予它意义。好像人们相信“坏事不会降临在好人身上”，但世上没有既定的好人或坏事，要发生的事情终会发生。因为世界这么荒诞，任何事情会随时发生，从天而降的大祸迫使人们面对荒诞。

个人因为不安、焦躁，所以决定不行动，这其实也是一个决定，还是要负责任的。所以人企图去寻找一个没有紧张痛苦的世界——死亡。许多人选择避免决定，以逃避冲突，他们的生活就像死亡了。生活着的人，时刻要作种种抉择，就无法避开紧张。人的存在受时间所限，人生的唯一终结就是死亡，所以存在主义在某方面起了积极作用，使人们了解既然死亡是每个人最后的归宿，我们就要珍惜自己短暂存在的生命的价值，真正去做一个自由的人，一个绝对存在的人。