英国情感教育之夏山学校

夏山学校——英国

——英国名校概况

有这样一所学校，学生可以自己选择上课或者不上课，也没有沉重的书包、繁琐的课业。孩子在里面可以领略到海的韵味，山的意境，孩子们在自由的、顺其自然的教育环境下汲取知识，发展人格……这所学校就是世界著名的夏山学校，其创办人是20世纪英国教育家尼尔。

夏山学校于1921年创办，是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，充满了无穷的活力，有“最富人性化的快乐学校”之美誉。

夏山学校的创办人，亚历山大·萨瑟兰·尼尔（1883～1973）是英国著名的教育家，儿童心理学家。出生于苏格兰福法尔，爱丁堡大学英国语言文学硕士。大学毕业后，先在苏格兰公立学校任教12年，后在伦敦国王艾尔弗雷德学校任教两年。1921年，在英格兰东萨佛郡的里斯敦村创建了夏山学校。

夏山学校的成功得益于其管理的特色，得益于它是“最富人性化的快乐学校”。

名校特色

给孩子自由，却不放纵

1921年，尼尔先生在英国拉姆雷齐镇创建了自己心目中的学校。因为当地有一座小山叫“夏山”，尼尔校长就将他的学校命名为“夏山学校”，如此似乎更加合乎他顺应自然的理念。

尼尔先生认为：“生命是一个过程，重在追求幸福，寻找乐趣。”他还认为：“教育是一种手段，旨在帮助人生的领悟。”因此，他的夏山学校就是要创办成最富人性化的快乐学校。任何学习都十分强调游戏的重要性，特别是有创造性、趣味性、启发性与丰富想象力的游戏。在这种人性化理念的指导下，夏山学校呈现出独特的恬和景象：“傍晚夜幕悄悄降临大地时，孩子们仍在校园的树丛中捉迷藏；在大树下聊天讲故事；在操场上打网球，踢足球；在校舍内打桌球，玩计算机；在草坪上翻滚或凝望着黛蓝的天幕，云朵悠然飘过……”

然而，尼尔先生还坚持：“自由并非放纵。”可以允许孩子们有他自己的爱好，可以允许他听课或不听课，但一定要尊重他人听课的权力神圣而不可侵犯。每一个夏山的孩子因此都学会了自律。在这一点上，恰恰是制度森严的各种体制下学校的孩子，有意或无意地去触犯纪律，甚至出现较强的叛逆行为，令教育者再三防范，而夏山的孩子偏偏轻而易举地做到了。这就是在充分自由下的自律，在严厉纪律下的冒犯。看似悖谬，细想一下却非常自然。

情感教育育桃李

尼尔将情感教育看作培养新人最有效的手段。他认为，情感教育是最有生机的。倘若只发展头脑而压制感情，生活便没有了活力，变得无价值与丑恶。因此，尼尔要求将情感教育与人的生活意义联结起来，使它成为教育的一个重要内容。

在尼尔看来，对儿童的爱是情感教育的核心。他认为，现代社会之所以造成儿童的问题，是缺乏对儿童的了解和没有给予儿童充分的爱。在一个无爱的家庭与氛围中成长的儿童，只能增长对人与社会的冷漠、仇恨和反抗的心理。所以，教育的责任就是让儿童感到爱，学会爱。给儿童爱，就是与儿童站在一起，就是对儿童的尊重，就是对儿童个性自由的肯定。

此外，情感教育的重要意义还在于它培养了儿童的自信心，使儿童对自己、他人、社会、未来都充满信心，充满积极进取的精神。为了培养儿童的自信心，尼尔坚决杜绝体罚，提倡儿童的自我判断。

一、学校活动自由多彩

1．周一晚上，孩子们往往拿着父母亲所给的零花钱到街上看电影，若星期四换新片，有钱的孩子大多又会跑去观看。

2．周二晚上，教职员及年长的孩子大多到尼尔的房间聆听演讲，此时年幼的孩童（中低年级）分组阅读。

3．周三晚上为跳舞的时间，播放的音乐是从许多乐曲中挑选出来的，孩子们都跳得非常开心。

4．周四晚上不安排特别的活动，大孩子们都会到街上去看电影。

5．周五安排话剧的学习。

6．周六晚上对学校来说是非常重要的夜晚，因为它是学校自治会的召开日。在这个会议上，学生们讨论生活问题、学习问题及其他活动问题，从讨论中形成决议然后付诸实施。自治会结束后常会举办舞会，到了冬天则有话剧的表演。

7．星期日是影剧欣赏。

二、不实行责罚

在夏山学校，物质的消耗被看成是一种自然的过程，心理上的精力消耗也是在所难免，因此必须设法满足孩子的要求。夏山的所有教职员都不会乱发脾气，孩子们亦然，大家和气地生活在一起。在被赋予自由、被认同的环境下生活的孩子不会被人憎恶，孩子们也不会故意为惹老师生气而生出一些挑衅的事来。

三、消除憎恶心

通常孩子们为了自身的利益，多少会表现出攻击欲。在不自由的环境下成长的孩子会表现出更强烈的攻击欲，主要是报复大人对他的憎恶。而夏山的孩子因从未感受到来自大人的憎恶，故不会表现出强烈的攻击欲。学校中那些具有攻击性的孩子，基本上是在家中得不到温暖且不被了解的孩子。

自治会

一、自治会种类

自治会分为两种：一种是学生自治会，另一种是师生一起参与的自治会。

1．学生自治会

夏山的学生自治会由一位年长的学生来主持，它的成员包括学校的学生及教职员、保姆、访客以及任何想听听或参加的人。自治会的益处可谓多多，除了它是一个真实的民主，一切规条皆在公开的大会上决定外，还是一个很好的锻练演说能力的机会。在夏山，学校业已证明学生自治是可行的，而且效果颇佳，一个学校的学生如果不能自治，它就不能算是一所开放而进步的学校。

学生自治会分为三个部分：议事、议程、会议。首先是朗读议事的报告，这个报告是同学们在聚会之前草拟的，凡是同学们的牢骚、抱怨、不满或渴望得到的东西，皆能够在议事之中提出。在议程中，学生们可以提出在这一周里的重要建议，并且将他们的名字交给自治会的秘书，如此他们就能够拥有发言的优先权。自治会一般于晚上7点开始，8点半结束。

孩子们在议事会中通常会有中肯、敏捷、切要的言辞。一般来说，会议的规定十分严格，他们往往在一周或两周内，还会提出讨论。他们所提的事情基本上都富有建设性，很少有关于个人利害的问题。每个问题在决议前，都要经过认真仔细的讨论，连7岁的孩子也会毫无顾忌地站起来说明事情的原委。在夏山，每一个人都是平等的。

2．师生共同参与的自治会

夏山学校是以民主形态实行自治的学校。全部的学校生活皆实行团体方式，对于违反团体行为的处分，由周六晚上的学校自治会表决决定。教职员及儿童不管年龄大小，每人都拥有平等的1票权利。而尼尔的1票与7岁儿童的1票是完全一样的。

有一次尼尔曾在集会中提议不准许17岁以下的孩子抽烟。因为尼尔认为孩子们并非真的想抽烟，大多只是想学习大人的模样。针对尼尔这种观点的反对意见不少，投票的结果是尼尔的提议竟遭到否决。

在尼尔的提议被否决后，有位16岁的男孩提议禁止12岁以下的孩子抽烟，而这个提案却被通过了。然而在下次的会议中，一名12岁的男孩要求撤回这项新的禁令。

二、自治会的运作方式

夏山的自治不仅是制定规则，并且对团体每个分子应有的行为也予以讨论。就寝时间的规定在各学期初通过投票决定，时间按年龄而有所不同。其次活动方面的问题，由运动委员决定。另外学期末的舞蹈委员、话剧委员皆通过选举产生。为了防止孩子们出校门后，做出影响学校名誉的事，又专门设立了校外委员。

违反规则的人通常都会心甘情愿接受判决，但不服判决者也可以提出申诉。此时议长在会议结束后会重新讨论，慎重地考虑从而进行调解。这样，可以让孩子们懂得不满判决时，每个人都有申诉、抗议的机会。

三、具有奖罚权力

决议很少求助于大人的忠告，据尼尔说，好像仅有一次征求过他的意见。3名女孩子摸进厨房偷吃食物，自治会决定处以罚金。当天夜晚女孩子又故技重演，这次的处罚为禁止看电影。然而3名女孩不思悔改继续犯错，这令议长伤透脑筋，于是跑来找尼尔商量。

“给这3人每人3便士以示褒扬。”尼尔建议说。

“什么?如此岂不鼓励全校的人都跑去偷食物?”

“不会的，你不妨试试看。”尼尔说道。于是议长按着尼尔的建议去做了，结果3名女孩中有2名拒绝接受赏金，且3人同时发誓今后再也不犯。之后学校至少两个月内再未发生此类事情。

四、自治会存在的必要性

在夏山，孩子们治理自己，对自己的权利争取到底。依尼尔的看法，每星期一次的自治会比学校上一周其他科目的课更具有价值。孩子们在众多人面前能够阐述自己的见解，率直地侃侃而谈，因此孩子们大多具有很好的口才。

从广泛的角度而言，自治对生长在自由风气下的孩子们诚然十分重要。尼尔表示，他们所定的规则与其本质息息相关，而非仅仅是单纯的表面工夫。他同时强调夏山的教育就是排除对人生无意义的虚伪外表，犹如泥水匠被水泥弄污了衣服般地真实，使孩子们得以配台时代进步的脉动，在真实的社会环境下成长。

对问题学生的“溺爱”

尼尔曾到南非、斯堪的纳维亚及美国讲学，英国埃克塞特与纽卡塞尔等大学授予他荣誉学位。他的主要教育著作为：《问题儿童》（1926）、《问题家长》（1932）、《问题教师》（1939）、《问题家庭》（1948）、《自由儿童》（1953）、《谈谈夏山学校》（1967）与《夏山——激进的儿童教育方法》等。

夏山学校，系尼尔为实践其民主化教育而创建的学校。这所学校最初主要招收所谓的“问题儿童”。尼尔觉得，现代教育什么都错了。他说夏山学校是一所随心所欲的学校，深信儿童天生就是明智的与现实主义的。“自由”是他的口号。在他的学校里，儿童能够进行他们自己感兴趣的活动，并且自己管理自己。他认为应当让学校适合儿童，而不是让儿童适合学校。学校应该摒弃任何纪律与道德训练。上课是自愿的，儿童可以上课，也可以不上课。它其实是一所以儿童为中心的学校。

夏山学校在当时被很多人看成怪物，因为严格严肃而又严厉的校纪校规在那里根本找不到影子；校园里，师生之间可以吵吵闹闹，甚至搞恶作剧；更有甚者，学校竟然允许学生只要自己高兴就可以不去上课，说这是学生的权利。

一般我们对问题儿童的教育，就是用较之正常儿童更多的时间去爱他们；就是在规劝其服从就范的同时再对他们采取更为严格的管教；就是为他们立下更为具体的硬性的规矩，向他们投去更为锐利的监视的目光；就是给他们更为稀少的自由支配的时间，将他们的心灵拘禁在更为狭小的空间里。

同此种管教式的爱相比，夏山学校对问题儿童的爱实在堪称是溺爱，甚至是放纵。例如，每一个刚进夏山的孩子，因为到了一个新的环境，即使以往常常有一些不轨的行为，这时也会显出一副重新做人的样子。而校长尼尔不是藉此良机鼓励其进一步地循规蹈矩，反而有意识地怂恿那帮本来就有点无法无天的毛孩子变本加厉地放任自流，基本不予以制止。这怎么了得!

然而尼尔自有他自己的道理。他认为，多数被学校、老师甚至社会称为问题儿童的孩子，实际上都不是真正的问题儿童。这些孩子问题的症结恰恰在于我们的学校、老师与社会，因为我们总是以成人的思想、成人的眼光与成人的要求去对待孩子，总是不愿意认真地琢磨琢磨孩子的要求到底是什么，孩子的心里到底在想些什么，孩子的世界到底是一种什么样的烂漫与缤纷。现实中的这个世界，是一个彻彻底底的成人的世界，孩子的心灵、孩子的情感，完完全全地被忽视了。尼尔说，孩子感到受压抑，便会反抗，便会有暴力倾向，便会产生破坏欲，便有可能成为问题儿童。然而，一旦当他们意识到，老师，长辈和他们完全地平等了，他们的压抑感便会消失，他们的心灵便会获得自由，他们便会拥有真正的快乐与幸福。而在这种自由与快乐的状态下，只要建立一个较为民主的制度与机制，孩子的自我意识便会使他们在人际的相互合作与碰撞中，自觉地拥有理智，主动地担负责任。尼尔有意识地放纵那些刚进夏山的学生，就是为了让他们感受到夏山学校师生之间的平等与尊重，为了解除积压在他们心头的源于成人世界的郁闷与愤激，让他们感觉真正的幸福，使他们恢复快乐与自由的心态。

给孩子充分的自由，是否会导致孩子的放纵呢?是否会使孩子失去纪律的约束呢?尼尔说，不会。

夏山学校有实验室，实验室里存放着毒品。毒品柜是否要上锁?当然要。那么，由学校立一条规章，再让老师向学生们一宣布，不就完事了吗?可尼尔没有这样做。他竟然将毒品柜是否要上锁的问题交给学生讨论，叫他们自己决定。最后，讨论出来的结果是毒品柜还是上了锁。如此简单的事，尼尔就喜欢弄得这样复杂。讨论来讨论去，末了不还是一样的结果，一样立了个规矩吗!但尼尔却认为，讨论与不讨论，有着真地尊重孩子还是将尊重孩子当成一种虚饰的质的不同，有着是民主还是独断的区别。

夏山学校也并非没有校规，譬如11岁以下的学生不许单独骑车上街；不许玩汽枪；不许爬上屋顶；损坏了东西要赔偿等。不过，所有的这些校规，全都是由学生通过讨论，甚至经过争辩而制订，最后经校务会议通过的。

尼尔认为，如果机制比较健全，孩子根本无需师长们硬性地规范，甚至无需所谓的引导，因为人性中与生俱来的善良与理性的那一面，会自动地让儿童在自由愉悦的心态下约束自己的放任，自动地调节自己的行为，他们会自然而然地认识到，尊重别人的自由便是尊重自己的权利。

尼尔还认为，那些对孩子格外宠溺的父母师长，实际上只是那些严厉管教者的一个个倒影而已，他们的内心深处，归根结底，还是那个以成人为中心的世界所惯有的漠视孩子心灵的情结。这些成人之所以会宠溺孩子，是因为他们心里存有孩子到底是孩子的想法，他们对孩子的态度和那些严厉管教者一样的居高临下。所以，当一位孩子被证实是无缘无故地踢了老师办公室的门时，尼尔不是坐视不理，而是认认真真地与之论理，并和其他孩子一起，让其由衷地对自己的行为负责。尼尔说，这种论理和高高在上的训斥与规范不同，是一种平等的交流。尼尔还说，在自由的正常的心态下，同孩子的这种意见交换，会很奏效。

特色探究

夏山学校于1921年创立，校址居于英格兰东萨佛郡的里斯敦村，距伦敦大约100英里。

夏山学校起初是一所实验学校，但如今的它已非实验学校，而是一所革新的学校，充满了自由的活力。当初尼尔同妻子一起开办学校时所持的共同理念，就是“创建一所不是让孩子们来适应学校而是去适应孩子的学校”。快乐是生活的目的，衡量成功的标准体现在“工作愉快、生活积极”，所以学校应该让儿童学习怎样去生活，而不单单是知识的传授。

夏山学校确实是一所让孩子们能够真正自由生活的场所，完全舍弃命令、要求、训练、道德和宗教教育。尼尔认为孩子们的本性是善良的，而且聪明、实际，大人只需让孩子们依其喜欢的方式去做，按其能力去发展，也即是依自己的才能、志趣，想成为学者就去当学者，而只适合当清道夫的，就去当清道夫。夏山学校就是秉持这种理念去教育学生，尼尔认为与其培育不快乐的学者，莫不如培育快乐的清道夫。

一、不拘学生年龄

尼尔时代夏山学校的儿童入学年龄自5到15岁皆有，学生一般在16岁左右走出校园。学生人数大致维持在男生25名，女生20名。

孩子们按年龄分为3班，年纪最小的5到7岁为小班，8至11岁为中班，最年长的11至15岁为大班。学生来自美国、德国、荷兰、英国、斯堪的那维亚等。

二、出席上课自由

孩子们可以凭自己的意愿出席上课，不管缺课多久也不会受到责罚。但选课后不去上课便会被除名，其他学生有权利将他请出教室。尽管订有课程表，可那只是为教师准备的。

班级一般是按孩子们的年龄分班，但有时也依孩子们自己的兴趣，并且不特别采用新的教学法，因为教学并不是那么重要。

自幼年即就读夏山学校的孩子，一开始就会乐于上课。而从其他学校转来的孩子，一般讨厌上课，他们首先会到处玩耍、骑脚踏车、做自己喜欢做的事情，这种情况有可能长达几个月。最长的纪录，是由1名从教会学校转来的女孩子所创下的，这位女孩缺课长达3年，平时无所事事地到处游荡。

三、无正式的考试

尼尔与其他老师皆特别厌恶考试，甚至认为大学入学考试应受到诅咒。然而夏山学校并不是不教考试必需的科目，只要入学考试制度尚存，就不得不授课，因此夏山的老师们也教授入学考试的科目。

夏山不存在什么正式的考试，只是以轻松谈话的方式测验学生。问题一点都不难，可以让孩子自由地写出答案。基本上新入学的孩子们都难以写出较令人满意的答案，这并非是因为他们脑子不好，而是长期处在传统、严肃的生活状态之下，无法写出富有变化的好答案来。

四、舍去权威主义

在夏山，教师和孩子同样受到尊重，同样拥有自己的尊严。教职员和儿童的伙食一样，也同样要遵守同一团体的规则，因为孩子们是绝对不会忍受教职员们拥有特权的。

尼尔说：“孩子的本性必须受到应有的尊敬，而大人的干涉和指导，不过只是制造了服从他们命令的机器人而已。强制孩子学音乐或别的科目，除非将孩子变成没有意志的人，让孩子安于接受。大人仅是为了社会需要将孩子培育成安于坐在办公桌前、站在店里面卖货、乘早班车上班以求不迟到等机械式行动的人。直率地说社会就是由这许多胆怯的人——惧怕死亡、畏惧现状者所维持，而后大人再将这种现状传达给孩子，更甚者以这样的方式去教育孩子，这是大多数人的愚蠢想法。”