对话中的人

（三）隐喻：对话中的人

在社会建构主义看来，没有对话就无所谓潜在的学习。个人与他者的互动关系，都是一种对话关系。没有对话就不能实现知识的共建。因而不存在完全孤立的个人心理的潜在隐喻，而潜在隐喻应该是对话中的人，就是在有意义的语言和语言之外的互动和对话中的人。

“自古希腊时期，对话的形式就在哲学和认识论中被使用。苏格拉底的一个最著名的哲学贡献就是‘通过对话的方式寻求真理’。对话为许多重要的哲学家和科学家所使用，包括柏拉图、布鲁诺、伽利略、贝克莱、莱布尼茨、休谟、尼采、拉卡托斯等人。他们的目的是想表明并比较对相同问题的不同观点及其讨论；权衡观点和它的批判，通过讨论走向清楚并有说服力的概念。”⁽⁷⁾在现代，维果茨基的发展理论是社会建构主义的理论支撑。维果茨基提出其著名的最近发展区理论，认为只有当教育走在发展之前时，才是好的教育。按照维果茨基的最近发展区理论，学习者的问题解决能力，在于教师或者有更高能力的伙伴存在的场合，能够提升到更高的发展水准。这种理论的意义在于，重新认识模仿和合作学习的教育意义。在社会心理学中，个性被视为一种同社会情境之间的对话活动，是作为结果而建构的，故社会建构主义的代表人物社会心理学家格根（K.J.Dergen）提出“我沟通，故我在”的命题，主张基于对话和合作的问题解决及必要的知识的社会建构。因此，在社会建构主义看来，知识形成的主要活动是语言和基于语言的相互沟通。我们可以把社会建构主义的这种思想概括为：“真理不是在个人头脑里被发现的，而是诞生在寻求真理的人们之间，在他们的对话的相互作用的过程中。”⁽⁸⁾根据我们的解读，无论是维果茨基的发展理论还是格根的社会建构主义心理学理论，所蕴涵的潜在隐喻就是——“对话中的人”。