“坚持育人为本”体现了人的发展历史阶段性特征

二、“坚持育人为本”体现了人的发展历史阶段性特征

人的发展历史过程呈现出四个阶段性特征，即人的发展在原始社会表现为人的“原始丰富”，在奴隶社会和封建社会表现为人的片面发展，在资本主义社会表现为人的畸形发展，在共产主义社会表现为人的全面发展。人的知识化、社会化和个性化，作为体现一切社会实现人发展的根本要求，同人的发展历史阶段性特征是统一的。

在原始社会，没有发达的分工和私有制，人的活动具有与对象浑然一体的自然性，生产活动与学习、艺术、宗教、战争等活动朴素自然地融合在个体的生存活动中。正如马克思所说，这是个体的一种“原始的丰富”，它虽较为全面，却具有简单、粗陋的性质。原始社会的育人，必须体现这一根本要求，促进人的原始丰富的知识化、社会化和个性化。所以，在原始社会，坚持育人为本在以促进人的原始丰富的知识化、社会化和个性化为本的意义上，体现了原始社会实现人发展的根本要求。

在奴隶社会和封建社会，社会分工和工场手工业内部分工，使每一个人都只适合于从事一种局部职能，使每一个人的劳动变成了终身从事这种局部职能的器官，从而把人肢解了，使人的发展趋向片面化。人的片面发展就是人的片面的知识化、社会化和个性化，也就是奴隶社会和封建社会实现人发展的根本要求。奴隶社会和封建社会的育人，必须体现这一根本要求，促进人的片面的知识化、社会化和个性化。所以，在奴隶社会和封建社会，坚持育人为本在以促进人的片面的知识化、社会化和个性化为本的意义上，也就是在以促进人的片面发展为本的意义上，体现了奴隶社会和封建社会实现人的发展的根本要求。

在资本主义社会，大工业生产使工人的职能和劳动过程的社会结合不断随着生产技术的发展而发生变革，使社会内部的分工发生革命，不断把大量资本和大批工人从一个生产部门投入另一个生产部门，从而要求实现人的全面发展，也就是马克思所说的，要求“每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能”。但是，资本主义私有制使劳动产品作为一种不依赖于劳动者的力量同劳动相对立。这种对立，就像马克思所说的那样，使人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残”。资本主义国家虽然通过实施普及教育来促进人的能力的全面发展，使其尽量同大工业生产相适应，但是，私有制却使人的能力的全面发展，在以物的依赖性为基础的人的独立性同人的个性自由和自己全面本质的对抗中，异化成人的畸形发展。人的畸形发展就是人的畸形的知识化、社会化和个性化，也就是资本主义社会实现人的发展的根本要求。所以，在资本主义社会，坚持育人为本在以促进人的畸形的知识化、社会化和个性化为本的意义上，也就是在以促进人的畸形发展为本的意义上，体现了资本主义社会实现人的发展的根本要求。

在共产主义社会，生产力高度发达了，公有制建立起来了，通过教育同生产劳动相结合等有效途径，就可以实现人的全面发展。到那时，生产力的进一步发展，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系的进一步协调，将更加依赖人的全面发展。没有人的全面发展，就不可能最终建成共产主义。所以，人的全面发展是建设共产主义的本质要求。人的全面发展就是人的全面的知识化、社会化和个性化，也就是共产主义社会实现人发展的根本要求。共产主义社会的育人必须体现这一本质要求，实现人的全面发展。所以，在共产主义社会，坚持育人为本在以实现人的全面发展为本的意义上，也就是在以实现人的全面的知识化、社会化和个性化为本的意义上，体现了建设共产主义的本质要求，也就是体现了共产主义社会实现人发展的根本要求。