陈子昂
前不见古人[2]，后不见来者[3]。
念天地之悠悠[4]，独怆然而涕下[5]！
作者简况
陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今属四川省射洪县）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
陈子昂少年时慷慨任侠，举光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。他敢于陈述时弊，曾随武攸宜征契丹。解职归乡后受人所害，忧愤而死。
其存诗共100多首，于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，清新豪迈。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》等。有《陈伯玉集》传世。
创作背景
在武则天当政时期，陈子昂被提拔为麟台正字、右拾遗，他敢于直谏，是一个具有政治见识和政治才能的文人。
然而，因为他屡次提出批评意见，不为武则天采纳，曾经一度被诬陷为“逆党”而被捕入狱。他胸怀大志、具有远大的政治抱负，希望报效祖国，一展宏图。可惜事与愿违，陈子昂屡进良言，都不被采纳，接连受挫。正是在这样国家命运堪忧，个人鸿志难伸的境况之下，他登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了这首空前绝后、旷绝千古的悲壮诗篇！
疑难注释
[1]幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，古属燕国国都。故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
[2]前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士、知人善用的圣君。
[3]后：未来。来者：后世那些重视人才、选贤任能的贤明君主。
[4]念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大，浩浩渺远的样子。
[5]怆（chuàng）然：悲痛伤感的样子。涕：古时指眼泪。
诗文大意
先代的圣君，我没见到过， 后代的明主，我也不可瞻望。
一想到宇宙浩渺、天地苍茫悠悠无限，我深感人生短暂；独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！
诗文名句
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗文欣赏
《登幽州台歌》是一首吊古伤今的生命悲歌，这首短诗描写诗人登楼远眺，凭今吊古，引起无限的感慨。诗人怀才不遇、理想破灭，悲从中来，并以“山河虽依旧，人物各不同”来抒发自己生不逢时的哀叹，表达了诗人苏世独立，苍茫孤独的落寞情怀。
这首诗没有对幽州台作一个字的描写，而只是抒写登台后的个人感慨。诗风苍劲奔放，明朗刚健，富有感染力，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，成为绝唱千古的名篇。
“前不见古人，后不见来者。”俯仰古今，时间漫长，诗人感慨先代那些礼贤下士的圣君不复可见，后代知人善任的明主，也不可瞻望。他感叹自己具有远大的抱负，具有政治见识和政治才能，却不被采纳，屡受打击，生不逢时，心情郁郁悲愤。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”写出了空间的辽阔无穷，宇宙悠悠无尽，人生瞬如朝露。以有限凄苦的短暂人生去面对苍茫浩瀚的无限宇宙之时，真是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”！免不了有对时世的感伤，以及人生失意、境遇堪忧的落寞情怀，又有谁不会声泪俱下，怆然悲戚呢？
这首诗深得《楚辞》的妙味，《楚辞》中《远游》篇便写到：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”这首诗从意境上更显得苍茫遒劲。
同时，在句式方面，诗人采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句用五字，三个停顿，其句式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句用六字，四个停顿，其句式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节短促急切，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句诗各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节就更加舒缓流畅，表现了他面对浩瀚的宇宙、悠悠的天地，那种人生的无奈和曼声的长叹。
在艺术表现上，全篇结构紧凑连贯，句式长短不齐，音节前紧后舒，抑扬变化，互相配合，又留有充分的空间，短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，视野开阔，浩瀚空旷的艺术画面。
诗人以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事做对比，把诗人慷慨悲壮、鲜亮感人的自我形象表现得淋漓尽致，分外动人，即增强了艺术感染力，又使读者读起来酣畅淋漓。
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