【中次十一经】

翼望山　蛟

◇山海经考据

蛟——扬子鳄

荆山山系的首座山翼望山是贶水的发源地，水中生活着很多蛟；据考证，蛟可能就是今天的扬子鳄。扬子鳄是一种古老而又极其稀有的动物，它的身上至今仍具有远古时代爬行动物的特征，所以被称为“活化石”。它惊人的力量及和龙几分相像的外形让古人敬畏有加，甚至一些民族将其作为图腾进行崇拜。

中央第十一列山系也叫荆山山系，山系的首座山，叫做翼望山。湍（zhuān）水从这座山发源，奔出山涧后，向东流去，注入济水；贶（kuàng）水也从这座山发源，奔出山涧后却向东南流淌，最后注入汉水，水中栖息着很多蛟。蛟的外形像蛇，却有四只脚，头很小，脖子也很细，脖颈上还长有白色肉瘤，大的有十几围粗，卵如瓦罐大小，十分凶猛，能吞食人。蛟是龙的一种，居住在水中，能够发起洪水。翼望山风景秀丽，山上山下都被森林覆盖，满眼绿色，山上生长着郁郁葱葱的松柏林，山下则覆盖有茂密的漆树和梓树林。山上向阳的南坡蕴藏有丰富的黄金，背阴的北坡则多出产精美的珉石。

朝歌山周边

翼望山再往东北一百五十里，是朝歌山。（wǔ）水从这座山发源，然后向东南流入荥水，水中生长着很多人鱼。山上郁郁葱葱，众多高大的梓树、楠木树苍翠成林，山中野兽成群，尤以羚羊、麋鹿最多。树下生长有一种草，名字叫莽草，它是一种毒草，能够毒死鱼。

朝歌山再往东南二百里，是帝囷（jūn）山。山的南坡遍布着精美的琈玉，山的北坡蕴藏有丰富的铁。帝囷水从这座山顶上发源，然后潜流到山下。山上栖息着很多长有四只翅膀的鸣蛇，这种鸣蛇在中央第二列山系济山山系的鲜山上也有，它一出现就会天下大旱。

帝囷山再往东南五十里，是视山。山上芳草萋萋，生机盎然，覆盖全山的是茂盛的野韭菜。山中低洼的地方有一眼泉水，名叫天井，夏天有水，到了冬天就枯竭了。除了野草以外，山顶上还生长着茂密的桑树林，遍布着优质垩土，蕴藏着丰富的金属矿物和精美玉石。

视山再往东南二百里，是前山。山上草木茂盛，不计其数的槠（zhū）树和柏树在这里交错成林。山的南坡盛产贵重的黄金，山的北坡则遍布着漂亮的赭石。

丰山　雍和　耕父

前山再往东南三百里，是丰山。山中栖息着一种奇兽，其形状像猿猴，却长着红色的眼睛和嘴巴，还有黄色的身子，名字叫雍和，它名字虽然好听，但却是一个灾兽。它在哪个国家出现，那个国家就会发生大的恐怖事件。除灾兽雍和外，神仙耕父也居住在这座山里，他常常在山中的清泠渊游玩，出入的地方都会闪闪发光，他不是一个吉祥之神，他在哪个国家出现，那个国家就要衰败。耕父虽是山川之神，但可能因为他是旱鬼，所以对他并没有固定的祠礼，不过民间仍有祭祀此神的习俗。这座山还有九口大钟，这些钟对霜很敏感，会应和霜的降落而鸣响。山上蕴藏有丰富的黄金，山下是成片的森林，林中树木以构树、柞树、杻树、橿树为主。

为黄帝开路的腾蛇

长54厘米　宽9.9厘米　三星堆二号坑出土文物

传说黄帝在西泰山召开“鬼神大会”，蚩尤带领着一群虎狼在前面开路，更有凤凰飞舞在空中，腾蛇伏窜在地上，整个队伍盛大而庄严。这件青铜蛇形饰件与传说中的腾蛇形态极为相似，可能就是古人所认为的腾蛇。

■《山海经》珍贵古版插图类比

耕父　汪本的耕父和其他图本的猴形神不同，为文人打扮，头向一边扭去，显示了山神的傲气。《神异典》中，耕父衣袂飘飘，立于水边，后有神光环绕。

→清　汪绂图本

→清　《神异典》

兔床山一带　鸩

丰山再往东北八百里，是兔床山。其向阳的南坡蕴藏有丰富的铁。山上草木葱茏，森林里的树木以槠树和芧树最多，而树下的花草则以鸡谷草为主，这种草根茎的形状类似鸡蛋，味道酸中带甜，人吃了它就能增强体质，益寿延年。

兔床山再往东六十里，是皮山。山上有大量的柔软垩土，还遍布着漂亮的赭石。山上草木茂盛，覆盖着郁郁葱葱、四季常青的松柏林。

皮山再往东六十里，是瑶碧山。山上也覆盖着蓊郁的森林，林中的树木以梓树和楠树为主。山北阴面盛产色泽艳丽的青雘，山南阳面蕴藏有丰富的白银。山中栖息着一种禽鸟，其形状像普通的野鸡，常以蜚（fěi）虫为食，名称是鸩。这里的蜚虫可不是东次四经中太山上那种灭绝一切的蜚兽，而是一种臭虫，虽然有害但却无毒。瑶碧山的鸩鸟也不是前文所提到的那种有毒的鸩鸟，它以蜚虫为食，是无毒的。

紫杉

紫杉和松柏一样，是一种非常古老的植物，其在地球上的历史可追溯到250万年前，为第四纪冰川遗留下来的古老物种。紫杉是雌雄异株的裸子植物，有趣的是，它的每粒种子外面都长有一个杯状亮红色的假种皮，远远望去，犹如绿树间点缀着无数颗红玛瑙石，艳丽夺目。

支离山　婴勺

瑶碧山再往东四十里，是支离山。济水从这座山发源，然后向南奔腾而去，流入汉水。山中飞翔着一种禽鸟，名字叫婴勺，其外形和普通的喜鹊相似，却长着红色的眼睛和嘴巴、白色的身子，尾巴很奇特，与酒勺的形状相似，估计它也因此而得名的吧！它啼叫起来的声音就像在呼唤自己的名字。这座山中还有很多体形庞大的牛、羬羊。

支离山再往东北五十里，是祑（zhì diāo）山。山上郁郁葱葱，生机勃勃，松树和柏树四季常青，桤树和桓树枝繁叶茂。桤树和桓树可以祛除污垢，用来洗衣服。

雍和

雍和是一种形似猿猴的灾兽，红眼红嘴，毛呈黄色；它出现的地方，就会发生很恐怖的事件。

祑山再往西北一百里，是堇（jǐn）理山。山上覆盖着茂密的森林，林子里有很多常青的松树和柏树，还有很多亭亭玉立的梓树。堇理山背阴的北坡遍布着色彩艳丽的青雘，并蕴藏有丰富的黄金。山上野兽成群，尤以豹子和老虎最多。林中栖息着一种禽鸟，其形状与一般的喜鹊类似，但却是青色的身子、白色的嘴喙、白色的眼睛及白色的尾巴，名字叫青耕。它是一种吉鸟，人饲养它可以避除瘟疫，不受流行疫病侵扰，它发出的叫声也像是在呼唤自己的名字。

■《山海经》珍贵古版插图类比

婴勺　汪本的婴勺正伸展翅膀，回首鸣叫，大大的勺形尾巴非常夸张。《禽虫典》中，一只鹊形小鸟立于树枝之上，翘起的尾巴像酒勺。

→清　《禽虫典》

→清　汪绂图本

依轱山一带　獜

堇理山再往东南三十里，是依轱山。山上郁郁葱葱，森林茂密，成林树木主要有高大的杻树、橿树，此外柤树也有不少。山中生活着一种野兽，其形状像普通的狗，却长着老虎一样的爪子，而且身上还布满鳞甲，名字是獜（lìn）。它生性活泼，擅长跳跃腾扑，人如果吃了它的肉就能预防疯癫病。

依轱山再往东南三十五里，是即谷山。山上遍布着各类精美玉石。山中有很多黑豹走来走去，成群的山驴、麈（zhǔ）、羚羊和在豹爪下谨慎生活。即谷山的南坡盛产可以跟白玉媲美的珉石，北坡则盛产色泽艳丽的青雘。

■《山海经》珍贵古版插图类比

獜　汪本的獜狗头狗尾，浑身长有鳞甲，正抬头大步行走。《禽虫典》中，一只腿部有鳞甲的狗形兽，扬起长长的尾巴，立于山崖之上。

→清　汪绂图本

→清　《禽虫典》

鸡山附近

即谷山再往东南四十里，是鸡山。山上林木繁茂，高大挺拔的梓树遮天蔽日，郁郁葱葱的桑树随处可见，林中树下的韭草丛生，散发出诱人的香味。

鸡山再往东南五十里，是高前山。山上有一条小溪，潺潺而流，水温冰凉而又清澈见底，这是神仙帝台所用过的琼浆玉液，清冽甘甜，人如果饮用了这种溪水就不会患上心痛病。山上蕴藏有丰富的黄金，山下遍布着漂亮的赭石。

高前山再往东南三十里，是游戏山。山上郁郁葱葱，树木高大，林中不计其数的杻树、橿（jiāng）树、构树交错生长，密密麻麻。山中还遍布着精美的玉石，此外，味甜可以入药的封石也很多。

游戏山再往东南三十五里，是从山。山上覆盖着葱郁苍翠、四季常青的松树和柏树，山下到处生长着低矮的竹丛，枝条蔓生。从水由这座山山顶发源，然后潜流到山下，水中栖息着很多三足鳖，其尾巴分叉，吃了它的肉，人就不会患上疑心病。传说三足鳖的名字叫能，也是大禹的父亲鲧所化。据说人吃了三足鳖就会被毒死，但是这种尾部分叉的三足鳖却是一种良药，吃了可以预防疑心病。

虎食人卣

商　通高35.7厘米　日本泉屋博物馆藏

原始山林中虎豹之类的猛兽频繁出没，给类似鹿、羚羊、驴之类的弱小动物带来了巨大的生存压力，同时也使人类的生命安全受到一定威胁。这种恐惧一直延续到后世，这件卣即真实展现了虎噬人的场景，触目惊心，动人心魄，反映了当时人类的生存环境。

婴山周边　

从山再往东南三十里，是婴（zhēn）山。山上覆盖着密密麻麻、四季常青的松树和柏树，山下则生长着郁郁葱葱、青翠欲滴的梓树和櫄（chūn）树。

婴山再往东南三十里，是毕山。帝苑水从这座山发源，奔出山涧后，向东北流淌，注入视水，水中出产很多晶莹剔透的水晶石，还栖息着许多身形像蛇但有脚的蛟。山上遍布着精美的琈玉。

毕山再往东南二十里，是乐马山。山中栖息着一种野兽，其形状和一般的刺猬类似，全身毛皮赤红，犹如一团丹火，名称是（lì）。它是一种灾兽，一旦在哪个国家出现，那个国家里就会有大瘟疫流行。

乐马山再往东南二十五里，是葴（jiān）山。山中溪水潺潺，汇聚成河，形成视水，然后向东南流去，注入汝水。水中栖息着很多娃娃鱼，又有很多身形像蛇但有脚的蛟，此外，还有很多的颉。据说颉是一种栖息在水中、皮毛青色而形态像狗的动物，就是今天所说的水獭。它嗜好捕鱼，即使饱腹之后，它还会无休无止地捕杀鱼类，以此为乐。水獭十分聪明伶俐，又酷爱捕鱼，经过一段时间的训练，就可以成为一个为渔民效劳的捕鱼能手。

松树

松树因其四季常青、寿命长久的特性，自古就被认为是仙树。据《抱朴子》记载，老松树皮中能自然凝聚成脂，脂乃树的津液精华，在土里不腐朽。日积月累中，老松树余气结为茯苓，而千年松脂化成琥珀。

羊首勺

商　通长17.5厘米　勺身4.8厘米　勺径9.5厘米　陕西省博物馆藏

瑶碧山中的婴勺形貌奇特可爱，尾巴像只酒勺，给人们留下深刻的印象。这件勺子造型也颇为奇特，勺柄端为羊首状，双目圆睁，柄上还有一羊一虎。

婴山一带

葴山再往东四十里，是婴山。山下遍布着色泽艳丽的青雘，山上则蕴藏有丰富的金属矿物和精美玉石。

婴山再往东三十里，是虎首山。整个山头被郁郁葱葱的森林所覆盖，林中不计其数的柤树、椆树、椐树枝繁叶茂、遮天蔽日。

虎首山再往东二十里，是婴侯山。山上遍布着味甜可以入药的封石，山下则蕴藏着丰富的红色锡土。

婴侯山再往东五十里，是大孰山。杀水从这座山发源，然后向东北流入发源于葴山的视水，河流两岸到处是柔软的白色垩土。

大孰山再往东四十里，是卑山。山上森林茂密，郁郁葱葱。不计其数的桃树、李树枝头硕果累累，柤树、梓树枝繁叶茂、遮天蔽日，粗壮的紫藤缠绕着树木，蔓延生长。

■《山海经》珍贵古版插图类比

狙如　汪本的狙如头像猴，身体像鼠，毛色深重，汪绂说它是其皮可裘的小兽。《禽虫典》中，一白色小兽坐在山崖上，返身向下张望。

→清　汪绂图本

→清　《禽虫典》

清　汪绂图本

是一种形如刺猬、毛皮赤红的灾兽，它在哪里出现，哪里就会发生瘟疫。

倚帝山周边　狙如

卑山再往东三十里，是倚帝山。山上遍布着精美的玉石，山下蕴藏着丰富的黄金。山中栖息着一种野兽，其形状与鼣（fèi）鼠类似，但长着白色的耳朵和白色的嘴巴，名字叫狙（jū）如，它也是一种灾兽，一旦在哪个国家出现，那个国家里就会烽烟四起，兵祸连连。

倚帝山附近

明　蒋应镐图本

倚帝山中栖息着一种叫狙如的小兽。鲜山上的长毛长尾奇兽叫即。历石山上样子像狸的兽为梁渠。夫夫山上，山神神于儿正操两蛇立于山前滔滔大江的浪尖之上。即公山中生活着一种龟形兽叫蛫。

【本图山川地理分布定位】

【本图人神怪兽分布定位】

倚帝山再往东三十里，是鲵山。鲵水从这座山顶上发源，然后潜流到山下，沿河两岸有很多优质垩土。山上蕴藏有丰富的黄金，山下则盛产颜色鲜艳的青雘。

鲵山再往东三十里，是雅山。澧水从这座山发源，奔出山涧后向东流淌，也注入视水，水中生长的鱼，个个体形庞大。山上覆盖着茂密繁盛的桑树林，山下则生长着郁郁葱葱的柤树林，山中还蕴藏着丰富的黄金。

桃树

《玄中经》记载，九疑山出产一种巨桃，其核半边可装一升水。蜀后王有桃核杯，半边可装五升水，过一段时间后，桃核内的水便有了酒味。这就是古人所称的仙桃。桃在古代被认为是仙果，并有长寿之意。卑山上也生长着茂密的桃树，郁郁葱葱，硕果累累。

兽面纹辅首

东周　高21厘米

倚帝山中的怪兽狙如，是灾难的象征；对于那些人力所不能左右的灾难，远古人类除了设想相应的动物作为预兆外，还想象出一些避邪驱难的神兽，用它们来驱除随时可能到来的凶难。这种兽面纹的辅首就有此寓意，圆眼粗鼻、面目狰狞的兽面可起到镇宅除邪的作用。

宣山　帝女桑

雅山再往东五十里，是宣山。沦水从这座山发源，然后向东南奔腾而去，最后也注入视水，水中也栖息着很多蛟。山上生长着一颗巨大的桑树，其树干竟有五十尺粗，树枝交错伸向四面八方，树叶巨大，方圆有一尺多，树干上还布满了红色的纹理，开花的时候，青色的花萼拖着黄色的花朵，十分耀眼。这棵巨树，名叫帝女桑。传说南方赤帝之女学道得仙，在南阳宣山的桑树上，衔柴做巢，用了十五天做成，她一会儿变化为白鹊，一会儿又变回女人，赤帝看到后十分悲恸，恳请她回家，但没有成功，最后赤帝恼羞成怒，以火烧树，在烈火中，帝女得道升天，因此这棵桑树后来便叫帝女桑。

蚕织图

佚名　长卷　绢本　设色　纵27.5厘米　横513厘米　黑龙江省博物馆

宣山上有颗巨大的桑树，传说为南方赤帝之女得道成仙之处。帝女桑祭祀可能出自桑蚕崇拜，古先民为祈求桑蚕丰收，自然希望桑树枝繁叶茂，桑叶供应充足。而且受洪荒时代以来，女人负责采集，男人主管狩猎；女人养蚕纺线，男人耕田劳作的思想的影响，对桑蚕的崇拜愈发普遍。这幅蚕织户养蚕、织帛的生产全过程，反映了蚕织业在后世的发展。

衡山一带

宣山再往东四十五里，是衡山。山上盛产色泽鲜艳的青雘，还生长着茂盛苍翠的桑树林，林中飞鸟成群，尤以八哥最多。

衡山再往东四十里，是丰山。山上多出产可以治病的封石，还生长着郁郁葱葱的森林，林中高大挺拔的桑树遮天蔽日，另外还生长着大量的杨桃，其形状和一般的桃树相似，但树干却是方的，可以用它来医治人的皮肤肿胀病。

丰山再往东七十里，是妪山。山上遍布着各种精美的优良玉石，山下则蕴藏着丰富的黄金。山上杂草丛生，特别是鸡谷草长得最为繁盛。

■《山海经》珍贵古版插图类比

即　汪本的即样子像狗，口吐火焰，突出了其作为火兽的神格。《禽虫典》中，一尖嘴小兽拖着长长的白色尾巴，正顺山坡而下。

→清　汪绂图本

→清　《禽虫典》

桑树

桑树在我国已有七千多年的历史，早在远古时期，很多山岭上就生长着郁郁葱葱的桑树林。商代时，甲骨文中已出现桑、蚕、丝、帛等字形；到了周代，采桑养蚕成为常见农活。我国祖先还对桑树进行了改良，增加了产量，并使树株寿命长达百年，个别可达千年。

鲜山　即

妪山再往东三十里，是鲜山。山上郁郁葱葱，楢树、杻树、橿树枝繁叶茂，竞相生长，树下草丛中生长着一簇簇带刺的萱冬，萱冬就是蔷薇，花开时绚烂多彩。山上向阳的南坡蕴藏有丰富的黄金，而背阴的北坡则蕴藏着丰富的铁。山中栖息着一种野兽，其形状像体形高大、皮毛浓密、悍猛力大的西膜之犬，但却长着红色的嘴巴、红色的眼睛，身后还有一条白色的尾巴，它也是一种灾兽，一旦出现，就会发生大火灾，也有说法认为会有兵乱，它的名称是（yí）即。

章山周边

鲜山再往东三十里，是章山。山上向阳的南坡多出产黄金，背阴的北坡则遍布着漂亮的石头。皋水从这座山发源，汇集各路山溪后向东流淌，最后注入澧水，水底的河床上遍布着一种又轻又软，而又易断易碎的名叫脃石的石头。

章山再往东二十五里，是大支山。山南阳面也蕴藏有丰富的黄金，山上也覆盖着郁郁葱葱的树林，林中树木主要是构树和柞树，林中树木整齐，没有生长交错繁复的低矮灌木丛和花草。

大支山再往东五十里，是区吴山。山上也被森林覆盖，成林的树木主要是柤树。

区吴山再往东五十里，是声匈山，山上生长着郁郁葱葱的构树林，树下遍布着晶莹剔透的精美玉石，山上还盛产可以入药的封石。

声匈山再往东五十里，是大山。山上向阳的南坡蕴藏着丰富的黄金，背阴的北坡则遍布着各种各样的磨刀石。

黄金手杖

长143厘米　三星堆出土

妪山以东的山脉蕴含丰富的金矿，尤以大山的南坡出产最盛。金质地柔软，光泽鲜亮，在远古时代就已被利用来彰显身份。这支金手杖由重约0.5公斤的纯金制成，据说可能是当时蜀王鱼凫氏的权杖，上端有46厘米长的平雕纹饰图案，内容有人物、鱼、鸟和箭等，显示了古人极为纯熟的锻造及冶炼技术。

踵臼山附近　梁渠　

大山再往东十里，是踵臼山。山上岩石裸露，光秃荒凉，寸草不生。

踵臼山再往东北七十里，是历石山。茂密繁盛的牡荆树和枸杞树覆盖全山，山上向阳的南坡蕴藏着大量黄金，背阴的北坡则遍布着各种粗细磨刀石。山中的荆棘丛中栖息着一种野兽，其形状和野猫类似，却长着白色的脑袋和老虎的锋利爪子，名称是梁渠，这又是一种灾兽，它出现在哪个国家，那个国家里就烽烟四起，会有兵戈之乱。

历石山再往东南一百里，是求山。求水从这座山的山巅发源，然后潜流到山下，水底的河床上铺满了优良的赭石。山中草木葱茏，蓊蓊郁郁，到处是遮天蔽日的高大杻树，树下是一簇簇矮小丛生的竹。山的南坡蕴藏有丰富的黄金，山的北坡蕴藏有丰富的铁。

求山再往东二百里，是丑阳山。山上覆盖着茂密的森林，林中的树木大多是椆树和椐树。林中飞翔着一种禽鸟，其形状和一般的乌鸦类似，但却长着红色的爪子，名称是（zhǔ tú），它是一种吉鸟，人饲养它可以避火。

■《山海经》珍贵古版插图类比

　胡本的为一只大鸟，白色羽毛，而头颈毛色较深，双足有力。汪本的翼大尾长，头白身黑，张开翅膀似乎要腾空飞起。

→明　胡文焕图本

→清　汪绂图本

模仿鱼纹与漩涡的彩陶

新石器时代　大汶口文化　高17.4厘米

彩陶，专指新石器时代的一种先在坯体上施彩，然后入窑一次烧成的绘彩陶器。此壶的腹壁一面扁平，两侧各有一环耳，另一面中部有一竖鼻与扁平腹部的一面相对，3个附耳系绳之后便于背在肩后携带。壶身的黑白彩同心圆、白彩涡纹及白色圆点，皆是古人创造的、抽象化的鱼纹及漩涡图纹。

奥山一带

丑阳山再往东三百里，是奥山。山中草木葱笼，高大茂密的松树、杻树和橿树遮天蔽日，交错生长。山上向阳的南坡盛产琈玉。奥水从这座山发源，接纳山上各路小溪后，向东注入水。

奥山再往东三十五里，是服山。山头覆盖着茂密苍翠的柤树林，郁郁葱葱。山上蕴藏有丰富的封石，山下则蕴藏着大量的红色锡土。

服山再往东三百一十里，是杳山。山中杂草丛生，尤其是嘉荣草长得特别繁盛，山上还蕴藏有丰富的金属矿物和精美玉石。

杳山再往东三百五十里，是几山。山上草木繁盛，森林里千姿百态的楢树、檀树、杻树遮天蔽日、竞相生长，各种香草簇拥丛生，铺满了林中空地。山中栖息着一种野兽，其模样和普通的猪相似，但身上的毛皮是黄色的，还长着白色的脑袋和白色的尾巴，名字叫闻獜（lín），它也是一种灾兽，是大风的征兆，一旦出现就会带来狂风。

蜀黍

古人很早就开始种植黍、稷、稻之类的农作物，人们不但用来食用，还选用上等的粮食作为祭祀时的祭品，后世的人祭祀时就经常用蜀黍来代替稷。蜀黍的质地坚实，有黏性的可以和糯米酿酒；黏性不强的也可做糕煮粥。不过，种植蜀黍的地，时间长了，多半有蛇。

吃鱼的历史

长11.5—12.5厘米　体厚2.4厘米　南越王墓文物

鱼类成为人类的腹中之食，甚至可以追溯到荒古时代。那时候的人们不但自己捕食鱼类，还巧妙地利用工具，比如训练爱捕鱼的水獭；既利用了这种动物的天性，又满足了自身的需求。这几件两千年前的陶鱼，或许也可算作人类漫长的食鱼历史的物证。

荆山山系　诸神之祭祀

总计荆山山系之首尾，自翼望山起到几山止，一共四十八座山，蜿蜒三千七百三十二里。诸山山神的形貌都是猪的身子而人的头。祭祀山神时，要在带毛禽畜中选用一只雄鸡，取其血来涂祭，然后将其埋入地下，在祀神的玉器中选用一块玉珪献祭，祀神的米要用精选出来的黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。禾山是诸山的首领。祭祀禾山山神的礼仪是：在带毛禽畜中选用猪、牛、羊三牲齐全的太牢做祭品，进献后埋入地下，而且要将牲畜倒着埋；有时不必三牲全备，可以不用牛；在祀神的玉器中选用一块玉璧献祭。堵山、玉山是诸山的宗主，祭祀时要在带毛禽畜中选用猪、羊二牲齐全的少牢做祭品，祭祀后也要将牲畜倒着埋掉，祀神的玉器中要选用一块吉玉。

本图根据张步天教授“《山海经》考察路线图”绘制，图中记载了《中次十二经》中篇遇山到荣余山共15座山的地理位置。

（此路线形成于战国时期）