·作者简介·
《周易》是一部古老而高深的文化典籍，其作者至今没有定论。传说中先有伏羲画卦，后来周文王根据伏羲的先天八卦推导、演绎而成后天八卦，即文王八卦。再有后世孔子作传，乃成《周易》。此说并无可靠史书佐证。后世认为，《周易》产生于殷周之际，经历代先师圣贤不断努力完善而成，其中多数内容形成于战国晚期。民间又称之为“无字天书”。
·作品导读·
古人常用《周易》来占卜预测、决策国家大事，常有奇效。但需要指出的是这是古人未掌握科学学术之前的一种依托方式，其中虽有与科学相符之处，但并非真正的科学，因此今日我们只能将其当做一种文化现象来看待。
《周易》在社会史料、哲学思想和文学艺术等方面都为我国的传统文化奠定了基础，随着科学技术和思想意识的进步发展，人们结合了《周易》中所阐述的思想理论，在美学、哲学、医学甚至气功学等方面加以研究，衍生出多种学术内容。
阅读《周易》，重在理解其最基本的概念和内在含义，以及它对宇宙、社会、人生的基本看法。但大部分读者阅读原文会显得相当困难，可参考一些相关的集解或注释来理解。
·作品概要·
《周易》又称《易经》，也称《易》，它包括“经”和“传”两部分。“传”即为《易传》，它是《易经》的解释。包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，也称《十翼》。《彖》是对卦辞的解释。《象》是对爻象和爻辞的解释。《系辞》则总论了《易经》的基本观点，阐发这些基本观点在自然和社会中的运用。《文言》专论乾、坤两卦的基本概念。《说卦》论述六十四卦的排列秩序。《杂卦》说明卦名的意义及其相互的作用关系。
《周易》可谓是古代的卜筮学、哲学、预测学、信息学、系统学、伦理学、宇宙代数学的混合著作。涉及天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、医学、武术、丹术、养生、哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗、心理、伦理、军事、宗教、占卜等各个领域。另外，其中多数包含着极具思想价值和实用操作技术。其所阐述的基本要义为阴阳概念，包括阴阳的性质和状态双层意义。阴阳是天地、万物的总起源，无论自然界还是人和动物都是由两性相交而生。万物在阴阳两种势力的矛盾中产生和变化，因此，世上没有东西不在变化。变化具有相对性和阶段性，发展到最后阶段，则会带来相反的结果，即所谓的“物极必反”。
·经典章节·
第一章
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
——《易经·系辞上传》
【译文】
天尊而高，地卑而低，乾坤的位置就确定了。卑低、尊高一经陈列出来，其位置也就确定了下来。事物的显贵和微贱随之各居其位。天的动和地的静都有一定的规律，阳刚阴柔的性质随此规律而判然分明。天下各种意识观念以门类相聚合，各种动物植物以群体相区分。吉和凶在同与异的矛盾中产生。悬于天上的日月星辰等成为表象，处在地面的山川动植物等成为形体，事物变化的道理就从这些形态、事物变化中显现出来。（所以说阳刚阴柔互相摩切，交感而生成八卦，八卦又互相推移变化，交感而生成八卦，八卦又互相推移变动而衍生成六十四卦）
譬如雷霆在鼓动，风雨润泽，日月往来运行，出现寒暑交替的现象，这是上天表象的阴阳变化。又如乾道构成男性，坤道则构成女性，这是地面形体的阴阳变化。乾的作为体现于万物的太初创始，坤的作为体现于承乾而生成万物。乾的作为以平易而为人所知，坤的作为以简约见其功能。平易容易使人明了，简约容易使人顺从。容易明了则心志通同容易有人亲近；容易顺从则可齐心协力以建功绩。有人亲近处世就能长久，建有功绩立身就能弘大。处世长久是贤人的美德，立身弘大是贤人的事业。所以，明白乾坤的平易和简约，天下的道理就都懂得了；而懂得天下的道理，就能遵循天地规律，而居处适中合宜的地位。
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