信德的实践

三　信德的实践

信德对于我们的社会而言是非常重要的，一个人为人处事、建德立业都离不开诚信。诚实守信、不说谎、不作弊、不骗人，这些是对人的基本要求。但是，这并不意味着在所有的情况下都要求人必须说实话，也不意味着所有说谎的行为都是不道德的。这是我们在实践信德的时候应该特别注意辨别的。

首先，出于良好意愿的谎言是应该肯定的。

出于良好意愿的谎言又被称为“善良的谎言”，在英语中被称为“white lie”。善良的谎言尽管有违于诚信的道德原则，但是由于它好的效果明显而应该得到肯定。如医生从病人的切身利益考虑，可以适当说谎。一个患了不治之症的人，其心理承受能力常常是极其脆弱的。医生在没有医疗手段可以使病人康复的情况之下，尽可能地延长病人的生命，尽可能地使病人在生命的最后阶段拥有更多的快乐，这是医生的责任。如果一个医生不顾病人的感受，如实地把病人得了不治之症的信息告诉他，就有可能加重病人的精神负担，使病人在生命的最后阶段更加痛苦，还有可能使病人过早地结束生命。相反，如果医生是从病人着想，从病人的实际出发，从病人的承受能力出发，分场合、分程度、讲策略、有选择地把病情告诉患者，甚至讲一些与事实相违背的谎言，则对于病人克服疾病能起到帮助作用。特别是对于患有严重心理疾病的病人，医生为了治愈病人，常常采取十分灵活的谈话策略。这种行为虽然有背于诚实的道德要求，却是出自医者的仁爱慈悲之心，是应该肯定的。

其次，诚信的行为不能威胁到自己的生命和安全。

历史上有一个众所周知的“尾生为信而溺”的故事：一个叫尾生的人与一女子约会于桥梁之下，他等了很久那个女子还没有来。后来河水暴涨，尾生抱着大桥的梁柱溺水而亡。尾生与女子约会，对方届时未到，尾生苦苦守候，可谓讲信用的人。但是，河水暴涨，人已无法在桥下驻足，稍有头脑的人都会赶快离开。但尾生拘泥于信而不肯离开，结果只有死路一条。为了守约而搭上一条生命，这种做法很不明智。我们要成为一个诚信的人，但诚信不是拘泥于只说真话。在生命和安全可能遭到威胁的情况下，我们不仅要诚信，更要机智。

对于陌生人，一般而言我们要友好对待，如果他需要帮助，我们在力所能及的范围内帮助他们。这个力所能及的范围最基本的要求是对自己没有伤害，而不是自己能力范围内的事情都要去做。例如，如果有陌生人没带钥匙，需要帮忙从窗户跳进屋里开门，这时候力所能及的帮助是帮忙打110、找警察、找大人，而不是真得跳进窗户。因为一则有可能这个人是小偷，那不是他自己的家；二则有可能他是坏人，想绑架儿童。还有一些陌生人会问家里的详细情况，这个时候更没必要诚实，不回答是最好的方式。

第三，私人之间的诚信不能伤害到公共利益。

在社会生活中，人际关系总有亲疏的分别，同情、爱护、偏向亲者，这是人之常情。很自然的，人们对于亲者近者总是给予较多的关爱，对于公共利益常常不如对个人或私人圈的利益看得亲切，这无可厚非。但是对亲人的关切不能伤害到公共的利益，这是道德的底线。在诚信问题上，我们要分辨公与私、个人利益和集体利益，注意不能为了个人间的诚信而违反了国家的法律和制度规定。

诚信是分档次、分大小的。一个人既是一个处在亲人朋友关系圈中的人，也是一个团体的成员，一个社会人。当一个人在一个团体中生活时，肩负有对整个团体诚信的义务。这时候就不能为了朋友或兄弟而伤害了团体的利益。一个老师的责任是教育学生，他应该公正地对待每一个学生。如果有一个学生与这个老师有特殊的私人关系——比方说，是老师的侄子，这个老师不能为了照顾亲属而伤害到其他的学生。他必须跳出私人交往的感情，对所有学生负责，对所有学生讲诚信，这才是老师的本分。相反，如果他为了私人的信义而抛弃对所有学生的信义，那就背弃了自己的岗位责任，就是以小信伤害了大信，以私信伤害了公信。

第四，为了鼓励人上进或为了维护别人的尊严，讲一点“谎言”有时很有必要。

人在成长过程之中，总是会遭遇这样或那样的挫折，总是会在某些场合畏首畏尾、裹足不前。这时候，特别需要人们的帮助和鼓励。年轻的妈妈对于自己刚刚学步的幼儿，总是大加鼓励：“宝贝，真勇敢！再往前走两步！”“歌儿唱得真好听！再来一首。”在学校里，教师对于腼腆的孩子总是多加鼓励，当他终于肯站起来在课堂上提问或回答问题时，尽管他可能比班里优秀的孩子差得很远，但仍然会受到表扬。受鼓励和表扬的行为可能非常平常，表扬和鼓励的话语也可能言过其实，认真地追究起来，可能多少带有“谎言”的成分，但是它对于鼓励人的成长和进步所起的作用往往会是十分巨大的。因此，这样的言行不应受到“不诚信”的道德谴责。

“金无足赤，人无完人”，每个人总有些小缺点和小错误，但人有尊严，谁也不想自己的小缺点和小错误在大众的场合被屡屡提及。因此，在某些场合不说甚至“掩盖”他人的缺点和错误虽然不诚信，但体现了尊重人的美德。人不同于其他动物，其生活不仅仅是为了活着而活着，而且应当是有尊严地活着。在日常生活交往之中，人们彼此之间都应该时刻想着对他人的友爱和尊重。比如在某些场合，如果对于一些不相干的人说出某人曾经做过某种不良行为，这可能在客观上符合事实，但是它伤害了某人的尊严和名誉，对于某人以后的生活和工作都会带来不良的影响。与此相反，在谈及别人时，不随便言讲其过失，为维护别人的名誉和尊严，不知说不知，知也说不知，这是好的行为。

最后，在某些生活琐事上是不必过分讲诚信的。

人类的语言是很灵活的，日常交往中尤其如此。一些见面打招呼的礼貌性用语，其目的不在于追求问题的确切答案，而只是为了热络感情。这个时候如果非常认真诚实地回答“问题”，可能就会闹笑话。例如，人们互相见面时喜欢问：“你好！”这是个礼貌的招呼，如果“你”很认真地回答他什么地方好、什么地方比较好、什么地方不太好、什么地方很糟糕，估计以后谁见了“你”都会绕道走了。中国人见面打招呼喜欢问：“吃了么？”其实打招呼的人并不想知道你到底吃饭了没有，更不想在你没有吃饭的情况下请你去吃一顿。偏偏较真的回答“吃了”或“没吃”，或者纠结于问的是早饭还是晚饭，都是没必要的。即使你没有吃饭，随便说一句“吃了”或“还没吃”都是可以的。一个人如果凡事都把诚信讲到底，会显得迂腐不堪。