【摘要】：张根树先生在《谈谈诗歌创作中的理性思维》一文中写道:“诗歌创作并非只是对现实生活的描摹,它还要进行联想,想象乃至幻想,这是诗人常用的写作方法,也无一不同诗人的理性思维紧密联系着。联想是从一种事物或形象,想到另一种事物或形象的心理现象;想象是对头脑中存有的表象进行修改、组合、加工,创造新形象的心理过程;而幻想则是超现实的特殊想象。联想和想象的东西,‘本质上都是记忆里的东西。'(亚里士多德:《记忆和回
张根树先生在《谈谈诗歌创作中的理性思维》一文中写道:“诗歌创作并非只是对现实生活的描摹,它还要进行联想,想象乃至幻想,这是诗人常用的写作方法,也无一不同诗人的理性思维紧密联系着。联想是从一种事物或形象,想到另一种事物或形象的心理现象;想象是对头脑中存有的表象进行修改、组合、加工,创造新形象的心理过程;而幻想则是超现实的特殊想象。联想和想象的东西,‘本质上都是记忆里的东西。'(亚里士多德:《记忆和回忆》)那么,为什么人的这种记忆表象能被唤起来呢?当代思维科学的一些最新研究证明——含有理性认识的抽象概念,能够连结记忆表象的结点,具有编织意象网络的独特作用。这就证明:记忆表象的存在,是进行理性思维的必要条件;而理性思维则是引起联想、想象和幻想的内驱力!高尔基通过自己的创作实践,也证明了这种观点:‘想象在本质上也是对世界的思维'(《谈谈我怎样学习写作》),郭沫若的《天狗》诗有大胆想象和奇特幻想——诗人自比天狗,要吞掉日月和地球:‘我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!'诗人自我扩张到了极致!这些天马行空的想象和幻想,都和诗人对旧社会丑恶现实的否定和批判紧紧地联系着。郭诗的雄浑豪放的表现形式,使诗人的理性认识和激情得以充分的展现,从而产生了震撼人心的艺术魅力。前几年,在反理性主义的影响下,有的诗人摈弃了理性思维,一直弄到语无伦次,满纸胡言呓语,读者如坠五里雾中。”(《诗刊》1991年2月号,第49页。)
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