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太需要关于人的科学了

时间:2022-01-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:由于他们的积极参与,这场反对法轮功的斗争,不仅具备重大的政治意义,还具备了科学、哲学、文化的启蒙意义。据我了解,在马克思主义经典作家中,最早提出“关于人的科学”这个概念的,是马克思。那么,在关于人的科学建立完善之前,对于法轮功一类歪理邪说是不是就可以暂时容忍或留一些余地呢?

太需要关于人的科学

太可悲了,太愚昧了,太需要关于人的科学了!在“法轮功”的问题被揭露以后,这是我最强烈的感受。

作为一个长期关注修炼文化、生命现象,尤其是意识问题的新闻工作者,我虽然很早就认为法轮功在思想上是反动的,在理论上是荒谬的,在方法上是危险的,但是,在看了新闻界披露的大量法轮功习练者的受害惨案以后,仍感到触目心惊。

李洪志宣扬的“末世”说并不是什么新鲜的东西,中国历史上好多民间组织就是用这一套东西来惊世骇俗、招揽徒众的,而那些吓人的预言从来没有兑现过。李洪志鼓吹的“超人”说也并非前无古人,新中国诞生前后兴风作浪的反动会道门组织的所谓教主们,也都曾把自己说成是天命的化身,具备救世的神通,同样,在他们的神秘面纱被戳穿之后,暴露在世人面前的也都是庸俗丑恶的嘴脸,他们吹嘘的天命和神通连他们自己也救不了。如果对这些历史事实稍有了解,就应该对李洪志的歪理邪说有所警惕。

但是,我们好多善良的同胞竟没有躲过这场欺骗,好多共产党员和国家干部,也陷入了“法轮大法”所设置的封建迷信的陷阱,反科学、反政府的陷阱。

就认识原因来说,目前好多人得出的结论是:愚昧,缺乏最起码的科学常识。因此,在这场与“法轮功”的严峻斗争中,很多科学、哲学界的专家学者都踊跃上阵,用自己掌握的专业知识和理论武器分门别类地批判李洪志的歪理邪说。他们的看法最权威、最可信,因此也最有说服力,可以使广大干部群众真正清楚“法轮功”的歪理邪说歪在哪里,邪向何方。由于他们的积极参与,这场反对法轮功的斗争,不仅具备重大的政治意义,还具备了科学、哲学、文化的启蒙意义。在批判“法轮功”的过程中,集中地宣传了无神论思想与辩证唯物主义宇宙观,广泛普及了天文学、医学等方面的科学知识,这对于提高我们全民族的思想、科学、文化水平是非常必要的,也是十分难得的。

不过,在这种人人喊打过街老鼠的形势中,我认为有必要提醒,我们对以法轮功为代表的反动思想和荒谬观念的斗争绝不是一件简单的事情;与其把问题看得简单容易些,毋宁把问题看得复杂困难一些。我认为,法轮功的出现绝不是孤立的、偶然的,它是封建迷信思想长期在人体生命问题上和修养文化领域内猖獗的一个表现,一个结果。要肃清这一流毒,就必须在相关领域认真攻占被唯心论、有神论、封建迷信思想长期占领的地盘,而要做到这一点,就必须大力进行关于人的科学的研究。

据我了解,在马克思主义经典作家中,最早提出“关于人的科学”这个概念的,是马克思。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东,都有“关于人的科学”方面的精辟论述。把他们的论述加在一起,数量既大,涉及方面又广:有对该科学概括性、预见性的论述——这是一门独立的科学,是包含丰富社会内容的自然科学,包含丰富自然内容的社会科学;有关于人的本质的论述——从社会联系、生命特性不同方面论述了人的本质;也有关于意识运动问题的论述;还有,对于人的生命运动,对于人天(自然与社会)整体观,尤其是对于人的生命运动的完善与人的解放问题,都有非常精彩的思想。长期以来,在我国思想理论界,马克思主义宝库的这些瑰宝还没有得到足够的重视。

科学发展的过程往往就是破除迷信的过程,在科学已经研究清楚的领域,有神论、唯心论的东西自然就站不住脚了。那么对于人体生命现象,对于人的所谓命运问题,一句话,对于人体生命运动规律,还没有人敢于说已经研究清楚了,好多生命力尚未达到自然终点的人,一旦患了疑难病、慢性病、不治之症,我们或者还没有把握,或者还束手无策,便是一个明显的证据。因为在关于人的科学的领域里需要弄清楚而没有弄清楚的东西甚多,所以就给唯心论、有神论留下了一个避难所,法轮功一类歪理邪说就容易乘虚而入。要清除李洪志的歪理邪说,把唯心主义与封建迷信从它这个避难所里真正驱逐出去,归根结蒂还是要发展科学,尤其要发展关于人的科学。我们真正可以系统地阐述人体生命运动规律及其与大自然的关系,系统把握意识的实质、规律及其与人体生命运动关系的时候,千百年来笼罩其中的神秘主义的解释、封建迷信的迷雾就会一扫而空,这块迷信的、唯心的、有神论占上风的地盘就会成为科学的、唯物的、无神论的天下。

那么,在关于人的科学建立完善之前,对于法轮功一类歪理邪说是不是就可以暂时容忍或留一些余地呢?绝对不可以。这是因为,大量事实已经证明,“法轮功”这个非法组织有其明显的反动政治目的,就应该彻底予以摧垮;其次从人的科学的建立与发展的需要来说,也必须坚决与法轮功的歪理邪说作斗争。对于人体生命运动与天人关系问题,传统的儒、释、道、医、武各家都曾有许多探讨,虽莫衷一是,但总的趋向是越来越多地用人的现实活动来解释人及其命运;从古到今,在这个领域中也一直存在着唯心与唯物、有神论与无神论的斗争,如今要发展科学,造福人类,就必须以辩证唯物主义与历史唯物主义为基本指导思想,这是关于人的科学能够建立和健康发展的前提。而李洪志宣扬的那套与这个前提是水火不相容的。

总而言之,要维护我们国家的安定团结,就必须坚决取缔属于非法组织的“法轮功”,要维护当代科学、哲学真理,就必须坚决与李洪志的歪理邪说作斗争,切实提高全民族的思想觉悟和科学文化素质;而要真正清除法轮功的流毒,就必须大力开展关于人的科学的研究,鼓励用唯物主义的观点解释人、人的智能、人的意识作用等问题,用科学之光驱散在这些领域长期存在的浓重的迷雾。

(原载《中国经济时报》1999年7月30日)

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