景公宿于路寝之宫，夜分，闻西方有男子哭者，公悲之。明日朝，问于晏子曰：“寡人夜者闻西方有男子哭者，声甚哀，气甚悲，是奚为者也？寡人哀之。”
晏子对曰：“西郭徒居布衣之士盆成适也。父之孝子，兄之顺弟也。又尝为孔子门人。今其母不幸而死，祔柩未葬，家贫，身老，子，恐力不能合祔，是以悲也。”
公曰：“子为寡人吊之，因问其偏柎何所在？”晏子奉命往吊，而问偏之所在。盆成适再拜，稽首而不起，曰：“偏柎寄于路寝，得为地下之臣，拥札掺笔，给事宫殿中右陛之下，愿以某日送，未得君之意也。穷困无以图之，布唇枯舌，焦心热中，今君不辱而临之，愿君图之。”晏子曰：“然。此人之甚重者也，而恐君不许也。”盆成适蹶然曰：“凡在君耳！且臣闻之，越王好勇，其民轻死；楚灵王好细腰，其朝多饿死人；子胥忠其君，故天下皆愿得以为子。今为人子臣，而离散其亲戚，孝乎哉？足以为臣乎？若此而得祔，是生臣而安死母也；若此而不得，则臣请挽尸车而寄之于国门外宇霤之下，身不敢饮食，拥辕执辂，木干鸟栖，袒肉暴骸，以望君愍之。贱臣虽愚，窃意明君哀而不忍也。”
晏子入，复乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言而教寡人乎？”晏子对曰：“婴闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲听，不恤民忧，非义也。若何勿听？”因道盆成适之辞。公喟然太息曰：“悲乎哉！子勿复言。”乃使男子袒免，女子发笄者以数百，为开凶门，以迎盆成适。适脱衰绖，冠条缨，墨缘，以见乎公。公曰：“吾闻之，五子不满隅，一子可满朝，非乃子耶！”盆成适于是临事不敢哭，奉事以礼，毕，出门，然后举声焉。
【译文】
景公住在路寝台的宫室里，半夜，听到西方有男人的哭声，景公为他感到悲痛。第二天设朝，问晏子说：“我昨夜听到西方有男人的哭声，哭声非常哀痛，气氛极为悲伤，是什么人在那里哭呀？我也为他哀痛。”
晏子回答说：“西边城郭只居住一个名叫盆成适的没有任职的士子，他是父亲的孝顺儿子，哥哥的恭顺弟弟。又曾经当过孔子的学生。现在他的母亲不幸死了，合葬的棺木尚未入土安葬，家境贫寒，自己年老，孩子幼弱，恐怕自己没有能力使父母合葬，所以悲痛。”
景公说：“先生为我去吊念他母亲，并问问他父亲的灵枢葬在何处？”晏子奉命前往盆成适家吊念，而询问他父亲的灵枢葬在何处。盆成适再三拜谢，叩头不起来，说：“父亲的灵枢葬在路寝台右边台阶下，得在地下当臣子，手拿文书、笔墨，在宫殿中办事，希望在某一天送母亲的灵枢进去合葬，不知国君的心意怎样，我穷困没有办法办理此事，唇干舌枯，焦虑的心如火中烧。现在先生不怕屈辱而到我家来，恳望先生设法处理这事。”晏子说：“是。这是人生中最重要的事情了，就是怕君王不同意呀。”盆成适一下子站起来说：“凡事在先生了！况且我听说，越王喜好勇力，他的百姓就轻视死亡；楚灵王喜好细腰美人，他的国家家饿死的人就很多。伍子胥忠于他的国君，所以天下的人都希望得到他作为儿子。现在作为人子，而使白己的亲人离散，孝顺吗？能够作人臣吗？如果这次父母能合葬，是使找得到生存而使死去的母亲得到安息了；如果这次不能合葬，我就请求拉着装载尸体的车子停在国都外房舍流水处的下边，自己不喝水不吃饭，抱住车辕拉住车格，像木头一样干枯让鸟儿栖息在上面，露身暴骨，用它来恳望君王的怜恤。我虽卑贱愚昧，私下认为圣明的君主一定会哀怜而不忍让我这样。”
晏子入朝，向景公回报，景公愤怒得变了脸色说：“先生为何一定听他的话来教训我呢？”晏子回答说：“我听说，忠臣不回避危险，爱护没有恶言。我本来也认为这事难办呀。现在君王营建此处为游玩观赏的场所，已经抢夺了人家的所有，又禁止别人安葬，是不仁了；随心所欲不听劝谏，不体恤百姓的忧伤，是没有义了，您为什么不愿听。”就将盆成适的话说了一遍。景公感慨叹息说：“悲痛呀！先生不用再说了。”于是下令叫男人脱衣露臂，女子用麻束发的共有几百人，另开了一处进灵枢的门，让盆成适进来。盆成适脱掉丧服，头戴饰有丝绦的帽子，衣服染上黑边，来见景公。景公说：“五个儿子不能誉满一个角落，一个儿子可以誉满朝堂，不就是您吗！”盆成适安葬时不敢哭，按礼仪的准则办事，安葬母亲完毕，出了路寝台，然后才放声大哭。
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