景公燕赏无功而罪有司晏子谏

　　景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从。公不说。晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之。今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。”

　　晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。”

　　公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者三也。

【译文】

　　齐景公在国内设宴赏赐，获万钟粮食赏赐的有三人，获千钟粮食赏赐的有五人，命令发出多次，而职计都没有听从。景公大怒，下令罢免职计，命令发出多次，而士师也不听从。景公因此很不高兴。晏子拜见景公，景公对晏子说：“我听说统治国家的国君，如果宠爱谁就能施利于谁，如果厌恶谁就能罢免谁。现在我宠爱的人不能受益，我厌恶的人不能罢免，己失去国君的权柄了。”

　　晏子说：“我听人说，如果君主行为端正而臣子服从叫做顺，但是君主行为邪僻而臣子服从则叫做逆。现在君王赏赐谄谀事君的人，而命令下属官吏一定服从你的旨意，就是使君王丧失准则，那么臣子也就放弃职守了。先王确立所爱，是用来勉励人们从善，确立所恶，是用来禁止暴虐行为。过去夏、商、周三代兴盛的原因在于，如果是有利于国家的人就爱他，而对于有害于国家的人就会厌恶他，所以说明所爱，贤良之人就增多，昭明所恶，奸邪之人就灭迹，因此天下政治清平，百姓和睦团聚。到衰败的时候，行动怠慢轻率，纵欲享乐，对于顺从自己的人就喜欢他，而对违背自己意愿的人就厌恶他，此时昭明所爱，奸邪的人就增多；昭明所厌恶，贤良的人就消失，这就使百姓分离逃散，危及国家的存亡。君王上不想想圣王兴盛的原因，下不看看昏君衰亡的情况，我害怕如果君王违背治国的行为，并且有关的官吏不敢争谏，而导致国家覆亡，危及宗庙。”

　　景公说：“我太不明智了，请按士师的办法办。”赏赐给国内邪僻之人的俸禄，很多都收回来了。