前面说过，“止”，即“位置”，知止，就是找到自己的位置。位置有两层含义：一是现在所处的位置；二是将要到达的位置。前者是人的现况，后者是人的向往。故知道自己的位置，就是知道自己的现状和目标。知道自己现状和目标的人，才是知道自己位置的人。寻找自己的位置，对于一个人的自我实现和成才成功非常重要。在生活中，当某人对自己的一生不满时，常常感慨自己这辈子没找到位置或者说未能准确定位。
一方面，《大学》认为国家之大，每个人都有位置，故赞叹说：“邦畿千里，惟民所止。”另一方面却感叹在寻找自己位置时，人常常不如飞禽鸟类。“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”就是赞美黄鸟栖息于山坳，善于选自己栖息的位置，而“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”则感叹人不如鸟善找自己的位置，常常把自己置于困穷危险的地方。
《论语》讲了一则这样的故事。有一天，孔子和几位学生在山谷中行走，看见前面一群野鸡，孔子和学生的神色动了一下，野鸡见状起飞，盘旋观察了一阵落在山梁上。孔子看到此情景便感叹说：“这些山梁上的野鸡，善于选自己的位置啊!善于选自己的位置啊!”鸟能择时而处，人却往往不能，孔子借此教导学生要像山梁上的野鸡一样，善于寻找自己的位置，如此便可平安无虞且利于自己的发展。老子说“知止不殆”，讲得就是这个道理。
《大学》引用《诗经》“穆穆文王，於缉熙敬止”的句子，来推重周文王光明磊落，能准确定位，明白自己的位置并兢兢业业做自己分内之事。具体说，他做到了：
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
即上司应亲民爱民、体恤下情；员工应尊重上司，忠敬职守；子女应孝敬父母，为人父母应慈爱子女。与他人交往，应讲究诚信。为此，《大学》赞叹周文王是理想的领导者，《诗》云：
“於戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《诗经》说：“啊呀，前代的君王真使人难忘啊!”这是因为君子们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们是永远不会忘记他们的。
总之，好的管理者和领导者就是找准自己的位置，明白自己的位置，并尽力做好自己分内的事情。
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