【摘要】：不仅如此，他们还恬不知耻地吹嘘自己已获得“道种智”。道种智是《般若部》经典中所说的“三智”之一。在资粮、加行二道的菩萨则均无此道种智，二乘最高果位罗汉、缘觉亦均无此道种智。所以，萧平实师徒自称获得了“道种智”，只能骗骗那些正觉会“佛法盲”。颠倒黑白，混淆是非，本末倒置，以错为对，以邪为正，这就是所谓获得“道种智”的最有力的反证。
萧平实所获之“道种智”
不仅如此，他们还恬不知耻地吹嘘自己已获得“道种智”。什么叫“道种智”呢？道种智是《般若部》经典中所说的“三智”之一。《大智度》说三智是：
一、一切智声闻缘觉之智也，知一切法之总相，总相即空相也；
二、道种智，菩萨智也，知种种差别之道法者；
三、一切种智，佛智也，佛智圆明，通达总相别相,化道断惑一切种之法者。（见丁福保《佛学大辞典》，“三智”条）
根据《现观庄严论》及狮子贤论师对其的大小疏解，获得道种智的最低阶位是见道，从菩萨见道的一地菩萨到佛地均有道种智。道种智的体性是“见三道空性圣智”，获得道种智，在见道一刹那之后便入一地，称一地圣菩萨。在资粮、加行二道的菩萨则均无此道种智，二乘最高果位罗汉、缘觉亦均无此道种智。我藏传佛教深通《般若学》，清楚地知道获得道种智的最低阶位——初地之高不可攀。在见道前，资粮、加行二道的功德圆满需经一个阿僧劫的修程。在加行道要修四禅八定，超越世间顶位之后，才能进入出世第一道——见道（即通达位），才获得道种圣智。如果不知道获得道种智的最低一地菩萨应具备什么样的证量功德，看看《华严经·十地品》便一目了然。光靠瞎说吹牛的本领只能欺骗法盲愚众，骗不了学术界。所以，萧平实师徒自称获得了“道种智”，只能骗骗那些正觉会“佛法盲”。说什么获得“道种智”才敢分辨佛法的正邪对错。可惜这个牛皮吹得过分了。
萧氏不懂装懂的伪学者面孔，逃不过佛门智慧的照妖镜，他装腔作势的每一句话都经不起经典和理论的考验。颠倒黑白，混淆是非，本末倒置，以错为对，以邪为正，这就是所谓获得“道种智”的最有力的反证。
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