萧平实的“自我画像”

萧平实的“自我画像”

现在先让我们大家来看一看，这个公然宣称藏传佛教是“万恶的邪教”、“魔教”，歇斯底里地叫嚣要“誓摧魔帜”，打着佛教旗号反佛教，打着显教旗号反密教，打着唯识旗号反唯识，公然对牵扯藏汉蒙等许多民族，拥有亿万信众的世界三大宗教之一佛教（国际性正宗宗教）中的藏传佛教进行恶毒的诬蔑攻击，自不量力、狂妄自大的时代小丑，究竟是什么货色呢？

看他的“马戏团广告牌上的自我画像”便一目了然。他说：“余此世未曾学密，所知皆由年少时好乐修行之术，而研究修学静坐、拳法、气功、道术之知见，以及近年因阅读《土观宗派源流》一书之后，于定中及梦中渐渐引出往世在觉囊派中二世任法王时，为掩护所传如来藏法而随俗兼传时轮金刚之印象，故多少知其密意，乃据以注释之。”

从他的这段简短的自我表白中可以看出：

一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教“法盲”；

二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功师、道士的水平。

气功师（此处特指那些以气功和道术走江湖的骗子）的佛法知识十有八九是弄虚作假的，和学问不沾边，而道士中也有不少是以邪术骗人糊口，根本谈不上研究道藏学问。这个职业决定了萧平实的文化知识水平和思想素质。

三、他用吹牛撒谎、装神弄鬼来掩盖自己的无知和卑劣。

首先，他一方面宣称藏传佛教是“邪教”、“魔教”，另一方面却又说自己“阅读了《土观宗派源流》之后，在‘定中’或‘梦中’渐渐引出往世在觉囊派二世任法王时，‘传如来藏法’和‘时轮金刚’的印象，故多少知其密意”。

在此须知，萧平实认为藏传佛教是“邪教”、“魔教”，若真是如此，则藏传佛教的经典《土观宗派源流》也应是“邪说”无疑了，那么，他看了该邪说后生起的“定境”和“梦境”也肯定是荒诞无稽的魔禅和鬼梦了，那么，他于这样的“禅境”和“梦境”中所出现的“往世回忆”及其所获得的“密法知识”还有可信的价值吗？

其次，萧平实说藏传佛教是骗人的东西，不可信。如果这个观点成立，那么藏传佛教的活佛转世也应是骗人的，不可信。由此推之，则萧平实“往世两次转生”为“觉囊派法王”一事当然也是不可信的。所以，他所谓前世学法传法的“印象”，以及由此而得来的“知识”，也都是虚假不可信的了。凭这虚假的不可信的知识为依据，对藏传佛教所作的解释难道可信吗？

一方面宣称藏传佛教不可信，另一方面却又公然标榜自己“前两世是藏传佛教觉囊派法王”，这不是自相矛盾的谎言吗？如果说藏传佛教中只是有些说法可信，如活佛转世说，这在逻辑上就等于承认了“藏传佛教不全是骗人的”这个判断，而这个判断又和萧平实全面否定藏传佛教的全称判断相矛盾。这不是萧平实自造的逻辑悖论吗？

世界上除了最愚蠢的人，不会自挖陷阱自己跳。把自己置于死地的逻辑陷阱正是萧平实自己挖的。

我在这里还要补充说明的是：

首先，藏传佛教的活佛的转世身份，没有一个是自己确认的，包括最大的活佛——达赖喇嘛和班禅大师，也要经过复杂的认定程序。

其次，所有转世灵童都要接受经学知识的理论教育，没有一个人是凭借所谓“先前知识”经验而弄虚作假的。

最后，藏传佛教的活佛除了个别学问和道德素质极低下者之外，没有一个会自己承认是“转世活佛”的，就连五世达赖喇嘛都说：“我不是什么转世圣人，只是个智商一般的普通孩子，是转世制度把我推上了达赖喇嘛的宝座。”各教派的成就师都说宗喀巴大师是文殊菩萨的化身，但宗喀巴本人却从来不承认自己是什么“化身”，只说自己是“一介比丘”。谦虚是人类的美德。藏传佛教一贯反对吹牛撒谎。没有真才实学、头脑空虚的人才依靠吹牛撒谎来谋取温饱。

四、他想利用藏传佛教来抬高自己的身价。

萧平实自称“前世两度生为觉囊派法王”，而其徒秋吉吹捧说他“过去世平实常为教法领袖”。行骗的都有个“托”，秋吉这个“托”的角色很称职，怪不得那些“正觉同修会”的法盲们个个上钩，对之信奉得五体投地。

有脑子的人稍微想一想就不难想到：一个极力反对“邪教密法”的人，怎么可能前生是“邪教密法”中的法王呢？如果密法真如萧平实所说的那样“淫妄丑恶”、“垃圾”一堆，他这不就等于承认自己曾经也是那种“淫妄丑恶”的“垃圾宗教”里的一个蛆虫了吗？如果是那样，该师徒二人当作“光辉身世”的宣扬，不反而成了丑恶身世的暴露了吗？看来萧平实师徒压根儿就缺乏基本的逻辑思维，举起大刀，砍的却是自己的头。

很显然，萧平实宣称自己前世是“藏传佛教法王”，其徒秋吉自称“曾经学过藏传佛教”，并假造了一个与自己的身份非常不符的“秋吉蒋巴洛杰”这样一个不伦不类的藏传佛教徒名字，无非是为了借藏传佛教来抬高自己的身价。无论是虚构身份，还是真批密宗，都是为借藏传佛教出名。有名后利就会随之而来。但他们的这个如意算盘打错了，其结果不过是获得一个进犁舌狱的通行证和一张留在漫画家笔下的笑料面孔而已。

佛教的学问证量是实实在在闻思修的结果，不是靠虚无缥缈的“梦境”和“神灵指点”之类而获得的东西。所谓由“梦中”、“定中”悟得佛法的说法，完全暴露了其伪气功、邪教骗子的真实面貌。

要想和藏传佛教辩论，就要拿出实打实的功夫。所谓实打实的功夫，就是指实实在在研习显密经典基础理论的功夫。否则，光靠一知半解、道听途说、未涉经海的井蛙之见，只有嗔恨心、嫉妒心、好胜心，没有深厚的佛教知识理论功底和逻辑思辨的锐利武器，想挑战我游戏法海、精通三藏五部、掌握因明慧剑的藏传佛教论师，那只是过于幼稚的幻想。

从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，他用吃奶的功夫所使出的招数也只能换回“信口开河”四个字。其可笑之处是，他在对别人评头论足之时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱点，他使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人未损毫毛，却将自己伤得十分狼狈。