批判西方工业文明的反生态本性

众所周知，马克思批判资本主义之最显著的表现是激烈地批判了资本主义私有制和异化劳动，揭示了这种私有制是异化劳动的真正根源，也是这个社会分裂和人的自我分裂的真正根源。这是长期流行在传统马克思主义语境中的主导性解读内容。然而人们今天却通过生态论研究发现了马克思批判资本主义的另一项重要内容，这就是生存生态学批判及其价值设计，这是长期以来不受人们重视的显性理论。之所以说是显性的，正如我们在第二章中所探讨的那样，马克思对这方面的思考和表达都不是隐喻式的，而是明喻式的，且是长期的、持续的、丰富的、深刻的。

依马克思之见，资本主义发展的巨大成就体现在西方资本主义的工业文明上。一方面，这种工业文明推进了人类文明的进步；另一方面又阻碍了它的进步，尤其在治理环境问题和促进人的发展上设置了严重的障碍，因此资本主义是自相矛盾的，它的发展和进步也是自相矛盾的。然而最严重的是资本主义工业化对人类赖以为生的生态环境造成了深远的破坏。重要的是，马克思在这方面的丰富思考反映了他对资本主义工业文明的两重性的谴责。在本质上讲，马克思的相关谴责可以被理解为生存生态学的价值谴责，这是一种深刻的价值批判。

其实，马克思的这一价值谴责是不难理解的。兴起于近代的资本主义工业化，在客观上获得了人类有史以来的最好成就，这也表明，从农业文明到工业文明，是人类文明的进步，也为实现人类社会提供了极重要的可能性条件。然而资本主义工业文明却因其自身的帝国主义本性而长期以牺牲环境、牺牲社会平等和公正为代价来实现其自身的发展，因而资本主义工业文明越发展，人与自然以及人与人之间的关系就越紧张，环境问题也就日益严重化，人类也会随之陷入严峻的生存困境^[9]之中。国外马克思主义学者认为，马克思的这方面的批判是深刻的，为人们反思今日的环境问题的资本主义根源提供了非常宝贵的思想资源和非常关键的思想启示。他们认为，一部西方工业文明史可以说就是一部自然界不断遭到来自资本主义的帝国主义侵占和破坏的历史，因而在今天，如果说要想有效地应付西方工业文明的“梗阻和死结”，那就必须像马克思那样强烈地谴责西方工业文明的帝国主义本性，呼吁人们放弃资本主义发展模式，探寻新的绿色发展模式。