马克思的实践论历史哲学范式

第六章　马克思的实践论历史哲学范式

德国思辨哲学中的历史哲学一经产生就是把自由和必然的关系问题理解为人类历史活动的本质特征，理解为社会历史发展的根本矛盾，它一方面承认社会历史发展如同自然界的发展一样有着自身的普遍性、必然性的规律，另一方面又指出这种普遍性、必然性的规律存在于人的自由自觉的活动中，并通过这种活动体现出来，而历史的发展则最终表现为这一矛盾的历史的、合理的解决。但是，思辨哲学最终还是把自由与必然的矛盾及其解决限定在思想范围之内。在谢林和黑格尔这样的思辨哲学家看来，自由归根到底就是精神的自由、意志的自由，而历史中的普遍性、必然性的规律也不过是某种具有终极意义的精神实体合乎逻辑的推演过程，因而他们对社会历史问题的理解就如同他们的全部哲学一样，没有超出思维内在性的原则。正如马克思所批评的那样，唯心主义抽象地发展了人的能动性的方面，但它们并不知道现实的、感性的活动本身。

马克思的历史哲学即他创立的历史唯物主义理论从根本上超越了以往历史哲学的理论思维范式，这就是把对象、现实、感性当做感性的人的活动，当做实践去理解，从主体方面去理解。从人的感性的、实践活动出发重新理解自然与历史的关系，揭示社会生活的实践本质，进而探索社会历史发展的客观规律性及其与人的自由活动的关系，把自由与必然的矛盾的合理解决置于人的实践活动的基础上。可以说，马克思的实践本体论或实践哲学范式就是在他的历史哲学即历史唯物主义理论中完成的，其丰富内容也是在这一历史哲学的理论建构中充分展开的。马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》一书，可以说是这种实践论的历史哲学范式即唯物史观形成的标志，它完整地阐述了这一范式的基本出发点、社会历史的基本因素、历史考察的基本理论原则和谋求人类解放的基本价值取向或理论旨趣，并通过对唯心主义历史观的批判，揭示了以往唯心主义历史哲学范式的根本缺陷，阐明了实践论历史哲学范式与唯心主义历史哲学范式的根本区别。