大家知道，过去是在哲学认识论中讲实践活动问题的。虽然毛泽东同志有过著名的枟实践论枠，但主要也是在认识论范畴里讲“实践”。因为，“实践”的定义和功能主要从“实践—认识”、“认识—实践”的认识过程的“两个飞跃”意义上阐述的。在中西哲学发展史上，虽有“知行”学说，但深入研究实践问题的哲学专著似乎很难见到。
1980—1982年我在杭州大学哲学系攻读哲学硕士期间，专注于“从理性认识回到实践活动”的“第二个飞跃”问题的研究，并完成了以枟理性认识回到实践活动的中间环节初探枠为题的硕士论文，在枟哲学研究枠1983年第2期上刊发。尽管当时我也仍然从认识论角度探讨人的实践活动问题，但论文中鲜明地提出并论证了在理性认识回到实践活动的过程中，必然存在着一个“实践观念”的中间环节。论文发表后，引发理论界、哲学界的关注和相应理论问题的讨论。枟哲学研究枠为纪念该刊复刊12周年（1978年复刊），其编辑部以枟反思有益于前进枠（发表在1990年第1—3期上）为题发表长文，对复刊12年来的哲学理论发展过程作了回顾和展望。而该文在谈到本人的枟理性认识回到实践活动的中间环节初探枠时，作了如下评述：
本刊1983年第2期发表的枟理性认识回到实践活动的中间环节初探枠一文提出的“实践观念”问题，就是一个具有重要理论价值和现实意义的课题。起初，这个问题只是为了探讨认识过程的第二次飞跃的机理而提出来的。但它一经提出，就引起了广泛注意和热烈讨论，引出了理论观念和实践观念、真理和价值、两个尺度、理性因素和非理性因素、认识和实践活动中真善美统一等一系列重要问题。
其后，本人和哲学界对“实践观念”问题多有研究[2]，并进而突破传统认识论范畴，开始相对独立研究人的实践活动问题，并就建构“哲学实践论”作了讨论。也就是说，随着实践观念、实践理性、实践意识、实践认识的深入研讨，哲学工作者们越来越感到，我们不能只止步于传统的哲学认识论里兜圈子，而应该开拓创新，大胆探索实践规律问题，也就是人类如何更好地按照利真善美的尺度去指导自己的行为，更合乎客观规律和合乎人性地改造世界的问题。
这就需要建构起真正研究实践问题的“实践认识论”或“实践哲学”（新的枟实践论枠）。
那么，实践理论、实践观念等存在的哲学依据何在？它们有什么内在的本质规定和发展规律？它们与人们的认识活动和实践活动关系如何？诸如此类的问题，就是哲学的实践论所要研究和回答的。
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