【摘要】：然而，这两位传记作者在谈到马克思的这一转向时，似乎仅只提到了马克思的“兴趣”:“马克思已经被一种远比哲学更强烈的兴趣吸引住了，自从他写了评书报检查令的文章以后，他就走上了政治斗争的道路……而不再到《轶文集》上去纺他那哲学的线了。”[1]或者，“马克思的兴趣离开宗教和美学问题越来越远;他对直接参加政治斗争的愿望越来越强烈了”。
《莱茵报》时期马克思思想的基本取向
1841年夏天，也就是马克思刚刚通过他的《博土论文》时，鲍威尔由于他对福音书的无情批判，遭到了各大学神学系的无耻围攻。在正统派文教大臣艾希霍恩的压力下，几乎所有大学(除了哈雷大学和哥尼斯堡大学)都彻底背叛了新教的讲学自由的原则，而这种情况无疑使马克思在波恩大学立足的一切可能性都化作泡影了。
1842年1月，马克思以他的卓越驳论《评普鲁士最近的书报检查令》开始了他的政治活动生涯。这篇论文对1841年年底威廉四世所颁布的书报检查令的伪自由主义进行了毁灭性的批判。正像梅林和科尔纽的传记所说的那样，马克思在这篇文章中，第一次出来公开地对反动派进行了猛烈的抨击，并由此走上了政治斗争的道路。然而，这两位传记作者在谈到马克思的这一转向(由哲学批判到社会政治批判)时，似乎仅只提到了马克思的“兴趣”:“马克思已经被一种远比哲学更强烈的兴趣吸引住了，自从他写了评书报检查令的文章以后，他就走上了政治斗争的道路……而不再到《轶文集》上去纺他那哲学的线了。”[1]或者，“马克思的兴趣离开宗教和美学问题越来越远;他对直接参加政治斗争的愿望越来越强烈了”。[2]
毫无疑问，在理论活动中，“兴趣”是一件非常紧要的事，但是，对于思想史的科学研究来说，“兴趣”往往首先是应当被说明的东西。正像在这类问题上如若仅仅诉诸“性格”[3]，“性格”就会变成一种不是达成理解而是阻断理解的遁词。
现在就让我们来考察一下基本的理论关系，并由这一关系去理解马克思在理论兴趣方面的这个“转向”。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
