劳动力所有权的含义

劳动力，是指“人的身体即活的人体中存在的，每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”。^[1]劳动力所有权，和其他任何所有权一样，要有占有的主体和客体。马克思对劳动力所有权的主、客体的规定，是建立在他对社会生产中的“人”的不同规定基础上的。所以，首先要从马克思对社会生产中人的不同规定性谈起。

在《资本论》第3卷，马克思指出他的出发点是：“社会生产过程既是人类生活的物质生存条件的生产过程，又是一个在历史上经济上独特的生产关系中进行的过程”。^[2]社会生产过程的这种二重性，决定了社会生产中的人，也具有二重的规定。

对在研究生产关系中涉及到的人，马克思在《资本论》第1卷作了这样的规定：“这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。”^[3]对在研究劳动过程中涉及到的人，马克思在《资本论》第1卷又做了性质完全不同的另一种规定：“人自身作为一种自然力与自然物质相对立。”“人本身单纯作为劳动力的存在来看，也是自然对象，是物，不过是活的有意识的物。”^[4]

从生产关系的角度来考察，人是阶级关系和利益的承担者；从一般劳动过程的角度来考察，人又是单纯的劳动力。社会生产中人的这两种不同规定，构成了劳动力所有权主体和客体的不同规定。作为生产关系和利益承担者的人，构成劳动力所有权的主体；劳动过程中单纯作为劳动力存在的人，成为劳动力所有权的客体。前者对后者的占有，就是马克思劳动力所有权范畴的经济学含义。

以往，关于劳动力所有权问题的论著不少，但没有从劳动力所有权的含义，特别是从这一所有关系中主、客体的不同经济规定上着手来说明问题。因而争论颇多，且难于统一。从劳动力所有权关系中主、客的不同经济规定上澄清劳动力所有权的真正含义，或许可以使人们去掉某些疑虑，真正理解并接受劳动力所有权这一经济范畴。