公正公平的法律法规与科学的制度是高尚的道德情操的行为体现

(三)公正公平的法律法规与科学的制度是高尚的道德情操的行为体现

亚当·斯密在《道德情操论》的行文中暗示:《道德情操论》是立法者必修的一门课程。他认为在所有角色中，那些最伟大、最高贵的角色，是伟大的国家的改革者与立法者。这种角色往往以暗藏在那些被他们建立起来的制度里的智慧，在他们身后连续许多世代，确保了国家内部的平静和人们的幸福与安居乐业。但是，要在他们所建立起来的制度里蕴含智慧，必须对人性在各种不同的制度规范与引导下会产生什么样的行为及其后果，具有深远与广泛的影响的了解。那些立法者与制度修订者，必须分辨清楚仁慈与正义的美德。亚当·斯密在《道德情操论》第二篇第二章的第一节中指出:“仁慈总是自由随意的，无法强求……(但正义)不是我们自己可以随意自由决定是否遵守，而是可以使用武力强求的。”亚当·斯密进一步指出:正义的规则是唯一精密准确的道德规则。因而说立法者的首要责任是制定或者恢复这样的法律。如果立法者与制度制定者道德素质不高，并且所制定的法律法规与制度没有蕴藏着道德因素力量，法律法规与制度、立法者与制度制定者、执法者与制度落实者，皆会出现问题。因而正如亚当·斯密所说，人类社会就一定会发生许多极其严重的失序与骇人听闻的罪孽。因为市场经济是法制经济，是制度经济，因而说市场经济必须贯穿道德情操。亚当?斯密尽管在《国富论》中把人的行为溯源于人心中自私的原则，但是，在现代市场经济活动中，除了按照经济规律、法律法规、规章制度之外，我们不难也必须理解和树立高尚的道德情操，否则，人类社会会在金融与经济活动中，既断送自身的前途命运，又会把自然环境破坏得千疮百孔。笔者一直主张人类社会中发生的大大小小的金融与经济危机，几乎首先都是人性的危机而催生与引发的，几乎首先都是人的道德行为的危机。因而笔者主张公正公平的法律法规与制度，必须体现高尚的道德情操的行为。在当代全球化及其经济全球化进程中，全球性的金融与经济活动，自始至终必须贯穿高尚的道德情操。因为，只有将公正与公平的法律法规、制度与道德素质高尚而又懂得经营管理金融、经济的人相融合，遵守市场经济规律，就会少发生金融与经济危机。