批判学派的典范

一、批判学派的典范——传播政治经济学理论

研究批判学派的历史可以发现，批判学派是以带有马克思主义倾向的法兰克福学派和社会研究的一种理智结合。法兰克福学派的核心人物马克斯·霍克海默（M.Max Horkheimer）、狄奥多·阿多诺（Th.W.Adorno）等，他们大都是犹太中上层家庭的子弟，他们从其父母的资本主义倾向转向马克思主义。在纳粹德国，法兰克福学派的学者们“特别意识到作为权威主义基础的偏见和反犹主义”。^[11]可以说，法兰克福学派是从研究法西斯主义的兴起入手，尤其是针对广播、电影被希特勒作为宣传工具这一史实，反思与批判资本主义体制下的传媒工业与大众文化对政治和文化的影响。^[12]法兰克福学派关于媒介的影响和意识形态的研究可以追溯到马克思，关于德意志意识形态的研究。后来的西方马克思主义者如法国结构主义的有关理论，卢卡奇、葛兰西等关于意识形态的理论，也是批判学派的基础理论组成部分。

现代传播学经过近百年的发展，主要分为经验学派和批判学派，两者对于大众传播在社会中的作用和看法极其不同。批判学派认为大众传播是现存制度用来控制社会的工具；对于批判学者而言，关键的问题是谁拥有和控制大众媒介，是一种宏观的看法。而经验学派认为媒介能够帮助改进社会中的问题并引起社会的渐进变化；经验主义学者关注媒介对于受众成员个体的效果，是一种微观的看法。两者关于媒介与社会系统关系的观点比较如下（见表3）：

表3　经验学派与批判学派关于媒介与社会系统关系的观点比较^[13]

由于传播现象不可避免地与社会的政治、经济体制相联系，因此研究传播系统就要考察传播所处的社会政治、经济系统。批判的法兰克福学派集中在对媒介控制的认识上，即“谁控制着媒介”、“为何控制”以及“媒介控制什么”、“媒介如何控制”、“控制的后果”等问题的考察上。他们认为国家对媒介的控制是对社会进行控制的前提，或者说媒介的控制不过是国家对社会整体实施控制的一个手段而已。批判的传播学派思想也来源于马克思主义。由于马克思主义立足于对资本主义社会的考察，也就通过对资本主义媒介体制的考察得出传媒的阶级统治实质。批判学学派由此认为，大众传媒属于社会的上层建筑，大众媒体的内容由社会阶级关系所统治。媒体巩固社会中占统治地位的价值，并主要是反对革命和反对变革的。^[14]

作为批判学派的典范，传播政治经济学通过对媒介制度变革中政治与经济互动关系的揭示，为分析传媒市场化提供了一个高屋建瓴的理论框架，指出了媒体市场化的动因和发展趋势。当然，如果说传播政治经济学的分析为传媒市场化发展的“Why”问题提供了一个总体的答案，那么“How”的问题，即市场化的过程、步骤和特点等，依然有待进一步的探索。