体语的量化分析

五、体语的量化分析

古代的中国、印度，人们往往偏重于通过“直觉”来获得、推知体语的含义，形成了面相学、骨相学和星相占卜之术等伪科学。我们承认，这些伪科学中肯定有一部分是符合客观实际的，但应该说大多数经不起验证。古代东方人从哲学层面对人的认知活动进行定性研究，限于当时的科学水平，一直依靠神秘的外衣回避科学的验证，于是使许多理论、观点具有模糊性和不可分析性。

体语学之所以不是伪科学而是科学，原因就在于人类在定性研究体语的同时，加强了体语的量化分析研究，找出了人们表达感情、态度、意向的量的规定性，因而不再是想当然的玄学了。

艾伯特·谢夫伦认为，包括言语行为在内的所有交际行为都有可靠的结构。他举例说:如果他本人是一个出生在美国的费城人，属于所在郊区的中上层阶级，那么，他不仅在说话时带上了某种口音，而且也会像这一类型的人那样去吃饭、干活、求爱、睡觉、打桥牌。对于出身相似的人来说，他的一切行为都将表达自己正在干什么，在共同行动中别人该干什么，而我又该干什么，因此，一切行为都是有实际意义的，可以量化的、分析的。

梅瑞宾曾说:“我们的身体在说话时越是倾向于对方则越表示对他有好感，我们说话时姿态若十分自在，可能表示不大喜欢对方，但也不怕他。若怕他，可能很紧张;若喜欢他，身体放松的程度就会增加。我们面对地位低过自己的人是最自在的，与平辈说话便不太自在;与地位高的人会晤时最不自在。身体放松与否，可以相当精确地量度出人际传播行为，最不放松的情形，可自手部肌肉的紧张与姿态的硬板看出。不紧不宽的放松姿态是向前倾约二十度角，同时向左或向右倾斜少于十度角，背部微弯，是女性的话，还加上双臂平放。”⁽²⁾这便是将定性研究与量化分析相结合的体语研究法的一个例子。

伯德惠斯特尔是最早用语言学的眼光来解析、量化体语行为的研究者。他认为，人体的大部分动作像组成词的字母和音素一样，是意思表达的组成部分。这些体语由最小的表述单位——动位变体(allokine)组成体语词素，如同音位变体(allophone)是语言分析的最小单位一样;再由所谓的体语语法结构组合起来，从而表达出特定的含义。伯德惠斯特尔博士为人体语言制定一种“术语汇编”的第一个前提便是假定人体的所有动作都有意义，即没有一个动作是偶然的，一旦这一假设成立，便可对每种动作及其含义标出符号，进行量化研究。

伯德惠斯特尔的体语分析法代表了体语学的一种透视研究方法，然而，有些研究者对此有不同观点。狄特曼教授认为，身体动作一般而言并不形成一个由分立的单元组成的字母表，也不受明显的、特殊的规则的约束。法斯特认为，伯德惠斯特尔的假设难以接受，搔鼻子也许是不赞成的表示，但也可能是鼻子痒痒的反应。“把有含义的姿势和无含义的姿势区分开来，把意味深长的姿势同纯粹下意识动作或经过仔细考虑的姿势区分开来，才是体语学真正的问题所在。”⁽³⁾