文化适应模式中心理距离因素

除了作为支配人类思想行为的背景因素，从传播的角度看，文化对人类社会还具有其他重要功能。

在宏观上，文化提供了人类社会用以维持自身系统的三大因素：结构（Structure）、稳定（Stability）、安全（Safety）。事实上，这三大因素也是相互关联、密不可分的。

以中华传统文化为例，它就给了中国封建社会非常稳定的结构，殷海光（1969）提出了所谓的“天朝型模的世界观”，把中国传统社会描绘成一个自给自足的系统。正是由于这种极好的自洽性，中华传统文化虽经历过无数变故，其社会根基却一直没有动摇，由此也造就了中国作为唯一一个连续传承的文明古国的历史地位。由此，由结构和稳定所带来的安全也得以凸显。

更具体地说，据Chen（2001）的观点，中国社会乃是筑基在仁、义、礼和时、位、机所交织而成的经纬网上，而这经纬网上最常活动的要素便是关系、面子、权力。这个分析框架里，中国传统社会即由仁、义、礼、时、位、机、关系、面子、权力这九个要素所组成的。当然，这样的分析未免过于简单，但却是极好的理解文化结构及其功能的路径。

鲍敦（1991）提出，文化为社会成员提供了一个施展物理、心理和语言作用的情境。

1．物理情境

这是指一群人日常生活的环境，容纳整个沟通过程的环境，都是文化塑造出来的，在这个物理环境里，具有相同价值与信仰系统的人，可以舒适的交流。

2．心理情境

这是指精神或心灵活动的领域，如信仰活动、学习行为，每种文化，都会产生一组特有的精神层面的升华。

3．语言情境

语言作为文化的重要组成部分，是传播活动的最主要工具。

事实上，文化的宏观和微观功能，甚至各个要素相互之间，都是相互依托的。有了稳定的结构，一种文化才能获得安全与传承，一定的沟通情境也才得以维持；也只有在一定的情境中，传播才能正常发生，这样，文化的宏观功能就有了立足点。