【摘要】：彭传华[2]王船山关于分配正义的论说是王船山政治思想中具有近代性因素的重要论说。王船山关于分配正义的论说中的许多合理、进步的思想成分即使对于今天社会主义中国实现分配正义、构建社会主义和谐社会依然具有重要启示意义。目前学界对于分配正义问题讨论颇多,俨然成了一个学术热点,然而非常遗憾的是,研究船山学的学者对于王船山政治思想中的这一重大问题缺乏足够的重视。
王船山关于分配正义的论说_浙江伦理学论坛.Ⅲ
彭传华[2]
【摘 要】王船山关于分配正义的论说是王船山政治思想中具有近代性因素的重要论说。王船山提出了“敬天地之产而秩以其分”的分配理念,并对传统的“均平”理论进行改造,认为“均平”并不是通力合作过集体制的生活,也不是实行“高抑下亢”的强制性平均分配原则,而是要遵循“絜矩之道”。由于船山视域中的“絜矩之道”包含生发出“公共理性”的可能性、凸显了分配正义中的“需要”原则、体现了完整的自由精神,因而是实现“均平”的重要原则、是通向分配正义的重要路径。王船山关于分配正义的论说中的许多合理、进步的思想成分即使对于今天社会主义中国实现分配正义、构建社会主义和谐社会依然具有重要启示意义。
【关键词】王船山;分配正义;“均平”;絜矩之道;需要原则
英国学者乔纳森·沃尔夫在《政治哲学绪论》中开篇即说,政治哲学只需回答两个问题:“谁得到了什么?”以及“谁说了算?”[3]如果我们把这两个日常表述改写成政治哲学的专业术语,则前者指称的是“分配正义”问题,后者指称的是“政治权力的合法性”,以及相关的“政治义务”等问题[4]。可见分配正义的问题是政治哲学中非常重要的问题之一。目前学界对于分配正义问题讨论颇多,俨然成了一个学术热点,然而非常遗憾的是,研究船山学的学者对于王船山政治思想中的这一重大问题缺乏足够的重视。职是之故,笔者不揣浅陋,努力对此问题进行初步探讨,请方家不吝赐教。
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