【摘要】：“时间暴政” ：现代中西方时间观的统一“时间就是权利” ，这对于中西方文化的时间观而言都是正确的。无论是中国古代皇家对天文和历法的垄断，还是欧洲中世纪对时间体系、时间象征的控制，都显示了这一真理。中国皇帝和欧洲教会对时间的垄断使他们拥有了人与自然、人与上帝之关系的解释权。由于上班时间不属于自己，现代中西方人对属于自己的“业余时间” 、 “8小时以外”的时间格外重视。
现代中西方时间观的统一_中国与英美国家习俗文化比较
“时间暴政” ：现代中西方时间观的统一
“时间就是权利” ，这对于中西方文化的时间观而言都是正确的。无论是中国古代皇家对天文和历法的垄断，还是欧洲中世纪对时间体系、时间象征的控制，都显示了这一真理。中国皇帝和欧洲教会对时间的垄断使他们拥有了人与自然、人与上帝之关系的解释权。但是，这种情形在发达的技术时代有了质的变化。如今，时间不再受人垄断，钟表自行运转，越转越精确。看起来似乎是一个社会集团支配着另一个社会集团，可实质上支配者又被时间所支配。 “时间开始显示它的暴政” ，时间这根指挥棒让中西方时间观定格在一起，人们定时上班、下班，哪一步不听指挥，就会影响一切的正常运转。因此， “守时”（punctuality）不仅仅是西方人的美德，也渐渐成为了东方人的一种习惯。由于上班时间不属于自己，现代中西方人对属于自己的“业余时间” 、 “8小时以外”的时间格外重视。然而，紧张的工作、疯狂的娱乐都改变不了时间划分的均一性，工作时间和娱乐时间的消耗在本质上是相同的。 “时间无处不在” ，时间不会因你勤奋工作而停步不前，也不会因你无所事事而中止它的流逝。这种时间观使得现代中西方人总在担心时间被白白浪费，时间驱使人们只争朝夕， “决不能闲着，一定要有所作为” ， “浪费时间就是慢性自杀” 。中国人讲究“早睡早起” ，争取第二天有充足的精力支配时间；西方人崇尚夜生活，争取时间去消耗时间。这使现代人陷入了一个怪圈：技术时代帮助人们获取效率以赢得时间，然后又帮人们去消磨时间（kill time）。 “提高速度” 、 “追求效率” 、 “实现迅捷”都被赋予价值的时间所牵制。
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