社会批判论科学哲学的视阈

社会批判论科学哲学的视阈

作为西方正统科学哲学之外的一个学派，法兰克福学派并非与科学哲学无涉。相反，该学派以一种区别于正统科学哲学的新视角展开了对科学的哲学审视和反思，从而形成了一种社会批判论的科学哲学视阈。该视阈囊括了审视科学发展的外部视角、对工具理性的多方位批判和对科学技术社会功能的批判性认识等三个最为主要的方面。

（一）审视科学发展的外部视角

法兰克福学派作为区别于西方正统科学哲学的“另类”，其科学哲学的出发点与实证主义的科学哲学有显著区别：从对科学发展的内部考察转换为从科学的社会作用、科学对人性的影响以及科学技术的未来发展道路等外部视角展开对科学的哲学反思；其理论基点在于：法兰克福学派的成员普遍认为个人的解放和自我实现依赖于外部的社会条件，而科学技术作为重要的外部条件，其发展首先要被置于一种人本主义或者说人文色彩的视野下。而传统的实证主义的科学哲学传统明显忽略了这个问题，因此，法兰克福学派科学哲学思想的形成首先必然针对实证主义的科学哲学传统。需要强调的是，法兰克福学派批判的实证主义是一种广义的实证主义，它包括实用主义、操作主义和传统的语言分析哲学等，就其实质而言，法兰克福学派要批判的是科学主义思潮，该学派成员力图以人本主义为出发点，通过破除实证主义的根基，建立一种基于批判理论的新科学哲学。

（二）对工具理性的多方位批判

对理性的辩证考察和对工具理性的批判是法兰克福学派科学哲学的出发点和共同点，也是法兰克福学派科学哲学的立论之基。力图通过对工具理性的批判找到一条解决技术化统治的路径是从老一辈到新一辈法兰克福学派成员的共同诉求。按照法兰克福学派的观点，在发达工业社会，科学技术并不是中立性的，原因在于技术和理性结合而成的工具理性或技术理性已经取代了批判理性，从而排除了思维的批判性和否定性，工具理性已经渗透进社会的总体结构和社会生活中，造成了单向度社会和单向度文化，成为社会对人进行全面统治的新的基础。因此，在法兰克福学派主要成员的科学哲学思想中都包含着对工具理性的批判。他们通过对工具理性的形成、特征、危害以及其与批判理性的对立的剖析，确立了自身科学哲学的理性观。

（三）对科学技术社会功能的批判性认识

基于反思科学技术的外部视角，法兰克福学派成员对科学技术的批判性认识在其科学哲学中占有突出地位。法兰克福学派与众不同的地方，是它从意识形态的角度审视科学技术的社会功能，并把科学技术定性为一种新的意识形态。科学技术的意识形态批判是贯穿整个法兰克福学派的核心问题，关于这个问题的讨论始于霍克海默，经过马尔库塞的发展，到哈贝马斯得以完成。他们以对科学技术的批判逐渐替代了对资本主义制度本身的批判，对科学技术的消极社会功能做了深入的揭示，从而使该学派科学哲学思想的独特视角通过对科学技术社会功能的批判性认识而得以深刻的体现。这个问题涉及的著作主要有《科学及其危机札记》《马克斯·韦伯著作中的工业化与资本主义》《单向度的人》《作为“意识形态”的技术与科学》等。

这里需要指出的是，尽管在以上三个主要的视阈，法兰克福学派成员，特别是霍克海默、马尔库塞和哈贝马斯都有相关论述，但是，为了区分以上三个代表人物各自的科学哲学思想，本章在行文过程中选择了以人物为主线的论述方式，同时兼顾某一问题其他代表人物的相关贡献。