“工欲善其事，必先利其器”孔子这一名言，已人知户晓。其器不利，其事安善？甚至不成！器是重要的，工具、手段是重要的，科学技术是重要的。当前国际竞争的焦点是科学技术，特别是高新科技。显然，这里面的科技，即使不是全指，至少也主要是指自然科学及以其为基础的技术、工程。“科学技术是第一生产力。”这是一个深刻而正确的论点。
“工欲善其事，必先利其器。”在这里，隐含了一个更为本体的、更为重要的东西，这就是“工”，也就是“其”，“其”即是“工”，也就是“人”。没有此“工”、此“人”，何谈其“事”？何谈其“器”？更何谈“善”、“利”？当然，“人”要“善”自己要做的“事”，必须先要有自己所掌握的“器”。其器不利，其事安善，其事安成？毕竟“器”是人发明的，是人去掌握的，是人去“利”的，“利”了以后拿来运用而去“善”其事的。“器”怎么去“利”？怎么去用？怎么拿来去“善”其事？更进一步，“器”是怎么发现、发明或创造出来的？这一切，不在“器”，而取决于“人”。所以，国际竞争的关键是“人”，是“人才”，是高科技人才。
纵观历史，没有相应的科学发现，没有相应的技术发明，就没有农业革命、第一次工业革命、第二次工业革命、信息革命，等等。面临纳米科技、量子科技、生命科技等的迅速发展，人类社会必然迎来更深刻的社会、生产、生活等变革。“工具理性”强大到令人眼花目眩，似乎无可抗拒。然而“价值理性”呢？“价值理性”的匮乏早已为科技片面发展带来的见利忘义、目光短浅的功利主义摧残得奄奄一息，环境污染、生态失衡、资源枯竭、贪婪加厉、贫富差距加剧、社会对立加深等痛揪人心的危机越来越严重出现在目前。《科学时报》2010年6月17日A3版《野蛮与文明》这篇评论最后极其尖锐地指出：“而今价值理性的贫乏已经威胁到人类的生存。继续回避价值理性问题，指望靠工具理性就能将我们引出困境，其结果必然是‘文明史’将因‘无明’而告终。”
这一评论绝非危言耸听。无视自然界是一个整体，无视人类社会是一个整体，无视自然界与人类社会是一个整体，无视这个整体的和谐，无视荆门出土的“楚简”所明确断言的“易，所以会天道、人道也”这一真理，科技本身的片面发展，已带来威胁人类生存的危机，而且已经埋下并将继续埋下毁灭人类生存的严重隐患。诺贝尔化学奖得主、日本的野依良治2007年3月在北京一次关于科学发展与社会、经济、文化、教育之间的关系的学术会议上明确指出：“现代社会包含基本矛盾，一方面认识到基于科学的技术价值，另一方面，又必须否认它。”他告诫：“如果我们的价值观不改变，我们将面临灾难。”他呼吁，“科学与人文以及社会科学应该成为统一体系”，这就是要将科学文化与人文文化交融，要将哲学社会科学与自然科学、技术同等对待；不能只顾及物质文明的迅速发展，而轻视乃至无视精神文明的加紧建设。正如邓小平同志早已指出的：“两手抓，两手都要硬。”
“科学技术是第一生产力。”而第一生产力的主人是人，是人之所以能够成为人的人的精神。丢失了人文，丢失了哲学社会科学，丢失了价值理性，就是丢失了人，丢失了人的精神，这是极其危险的。
该是高度重视哲学社会科学及其普及的时候了！
（原载《长江日报》，2010年11月22日）
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