透明性玻璃进入建筑学

时间：2022-10-22 百科知识版权反馈

【摘要】：今天，玻璃已经成为我们日常建筑中不可或缺的材料。但是，玻璃建筑并非我们这个时代的独有现象。但是这一时期玻璃在建筑上的应用突破却是乏善可陈。但是，真正对于建筑产生巨大而持久的影响的，还是由它视觉上的透明性引致的在建筑中的大量应用，以及由此导致的建筑空间上的革命性变化。

三、透明性玻璃进入建筑学

这种透明性当然首先是为了对于光亮和温暖的同时获取，但是用于教堂的彩色玻璃窗则还更多了一层宗教色彩。基督教的本笃会修士发现玻璃可以用来荣耀上帝，他们注入大量的技术和金钱去开发玻璃，甚至亲自在隐修院从事玻璃的实际生产。到公元1000年，教会的纪录已经频繁的提及涂色玻璃，再过了大约一个世纪，玻璃的生产开始惊人地增长。但是，在16世纪以前，玻璃的开发和生产一直都以意大利和德国为两个中心，16世纪以后，玻璃的历史是一部逐渐北移的历史，到17世纪末，英国已经成为世界上最先进的玻璃产地，并诞生了铅玻璃。英国玻璃生产的工业化，尤其因为采用了似乎取之不竭的煤作燃料，玻璃在建筑上的应用大大地普及了。而毋庸置疑的是，玻璃的最有效使用是在钢结构体系基本成熟以后，最典型的便是19世纪欧洲的花房（图5-1），而1851年的伦敦世界博览会的水晶宫更是其名副其实的巅峰（图5-2）。

图5-1　19世纪中期的棕榈屋

图5-2　1851年的水晶宫

在建筑领域，与西北欧地区不同，在世界的其他地区，要么是由于气候条件的原因（比如印度、中东地区以及意大利南部的炎热气候），要么是由于有了蒙住窗户的良好的替代产品（比如中国和日本充分发展的纸窗），玻璃作为一种有着良好透明性的建筑材料，在建筑上的应用一直没有得到充分发展。

因此，由于社会文化和生活习惯以及建筑原料的不同，玻璃的发展与应用在东西方有着截然不同的境遇。这种差异可能还在很大程度上决定了他们在知觉方式上的差异。在13世纪之前，西方与世界的其他地方一样，更依存于听觉和文本的文化，而根据艾伦·麦克法兰的研究，大约自13世纪起，由于玻璃透镜在西方的发展，使得他们转而更依赖于视觉的感知方式，形成一种视觉主导的文化。而东方则在很长一段时间里依旧更加依靠视觉以外的感官知觉方式，诸如嗅觉、听觉、触觉等，并在今后发展出了两种不同的文化取向⁽⁵⁾。这当然也大大地影响了各自建筑特征的发展，而今天，这种感知方式上的差异性更是进一步形成了当代建筑的一系列有趣而重要的命题。它并且跨越了地域性的局限，而变成了一个时代性的主题。

今天，玻璃已经成为我们日常建筑中不可或缺的材料。但是，玻璃建筑并非我们这个时代的独有现象。事实上，在犹太文化、阿拉伯文化和欧洲文学和神话中一直就有着对于玻璃建筑的热望和崇拜。正如建筑史学家伯雷特尔所展示的，“玻璃梦”有着久远的根基，可以一直追溯至《圣经》记载的所罗门王那光彩照人的金质地板，然后经由西班牙的摩沙拉比（Mozarabic）文化流传下来，但那时主要是以文学形式，当然也有少许小型的建成物，比如公园里的凉亭等等。由于真正的大型的玻璃或水晶宫殿在技术上无法达到，人们便以幻象来达到这种效果：水体和光线被共同用来消解实体的材料，使建筑变成虚幻而动感的熠熠生辉的影像。“在早期的神话故事里，水晶和水代替了玻璃来达成一种半透明的效果。而后来的寓言中，玻璃、水晶甚至是水都成为可以互换的材料了。”⁽⁶⁾哥特时期，玻璃的梦想真正的在实际的建筑物中得到实现，教堂中由彩色玻璃构成的整片墙体塑造了一种如梦如幻的宗教气氛。文艺复兴时期文学家笔下的描述则带给人关于那些半透明雪花石膏墙体和磨光黑曜岩地板的无穷遐想。

启蒙时期虽然在光学研究上取得了重大进展，也是这种进展彻底改变了人们对于世界的认识。在艾伦·麦克法兰看来，玻璃仪器透明性的特质，以及对于其光学性能的研究，深刻地改变了人们认识世界的方式，“是玻璃改造了人类与自然世界的关系。它改变了人类对现实的感悟，将视觉的地位提升到记忆之上，提出了关于证明和证据的新概念，转变了人类关于自我和本体的认识”⁽⁷⁾。但是这一时期玻璃在建筑上的应用突破却是乏善可陈。“直到表现主义的早期宣言，水晶-玻璃的图像志才又一次与建筑相连。”⁽⁸⁾可以想见，它首先出现在文学作品当中。准确地说，是出现在表现主义作家保罗·希尔巴特的诗作中。

在他早期那些有着某种科学性质的幻想小说中，常常以一位专事玻璃建筑的建筑师作为故事的主角，因此，当1914年保罗·希尔巴特把他的《玻璃建筑》这一长达一百一十一个小节的诗作题献给他的德国“兄弟”布鲁诺·陶特——一个怀有同样梦想的表现主义建筑师——时，便也就毫不奇怪了。

这一年，陶特在建筑上实践了这一梦想，他为德意志制造联盟科隆展览会设计的玻璃展馆上部的穹隆完全由玻璃建成，而下部的墙体则由玻璃砖砌筑，造成一种奇妙的效果（图5-3，图5-4）。或许作为回敬，这一玻璃展馆被题献给他的精神导师——伟大的预言家希尔巴特。而他1917年构思，次年绘制并于1920年出版的《阿尔卑斯山峰的建筑》　（Alpine Architecture）更是一种通过玻璃建筑来表达的社会理想。