纯祖的国葬与祔庙仪轨

14.宪宗时期的仪轨编纂

第24代国王宪宗（在位于1834—1849）在位16年间，编纂了30余种仪轨。纯祖时期宫中宴享多次举行，而宪宗时期却只举行过1次。取而代之的是，葬礼、祔庙、迁陵及尊崇方面的仪轨占主要部分，这是宪宗时期仪轨的主要特征。还有一点很值得注意，那就是这一时期的尊崇活动都是为处于势道政治中心的纯祖王妃——纯元王后金氏（金祖淳之女）和翼宗王妃——神贞王后赵氏（赵万永之女）而举行的。

宪宗时期的仪轨根据编纂的顺序分别如下所示：

纯祖（1790—1834）11岁登上王位，在位达34年。纯祖34年（1834）11月13日亥时（午后10点左右），纯祖在庆熙宫会祥殿升遐，享年45岁。

据朴宗薰的《行状》记载，纯祖出生时就鼻梁高挺，并长着一双龙眼，四方大嘴，双下颌，外貌与正祖完全一样。

纯祖的病表面上是长了脓疮，腿不灵活，稍有头痛，大小便失禁。从现代医学上来看，虽无法确定为何病，不过，有可能是糖尿病。但纯祖即使是升遐的那一天，也曾和大臣们进行过对话。

在为纯祖治病时，医官是亲自察看患部，把脉治疗。病情严重时，药院（内医院）的大臣们还一起议论开处方。有时，还招来地方上的医术高名者。至于纯祖，升遐那天，曾将丁若镛与朴齐颜等大臣召集而来，共同参与药院大臣们的用药商讨。

纯祖是靠服用的汤药和涂抹患部的药物来治疗的。服用的汤药主要是加味君子汤和熏洗方。涂抹的药物用的是荞麦饼、秋麦饼、加味阴阳散及消痰饼等。在生命的最后阶段，纯祖还服用了人参茶、淡姜茶、橘茶、清心元及苏合元等。不过，这些药物并没有什么效果。11月13日，纯祖在升遐的前一刻下令将大宝传给王世孙。然后，命令按照惯例，向庙、祠、宫及全国的山川最后一次行礼祈祷及护卫宫城。

纯祖一升遐，内侍立刻将纯祖的上衣搭在左肩上，然后来到东边的屋顶上，左手抓着衣领，右手抓着衣服的腰部，面北高喊三声“上位复”，这称为皋复。随后，内侍下来，将衣服盖在遗体之上。王世孙与世孙嫔及王妃散开头发，换上素服，然后将一边的袖子撸了起来。这天从进献给长生殿的各种梓宫（棺）中挑选了一个。同天，宗亲李是应和李最应分别被选为代奠官和守陵官。

第二天，即11月14日，洪奭周被任命为总护使，全权负责国葬。这天，举行了沐浴、袭与祭奠。第三天举行了小殓。第四天将灵床（遗体）移到了庆熙宫的长乐殿，这里被当作了殡殿。第五天，即11月17日，在殡殿举行了大殓。自这天起，在众大臣与承政院诸承旨的接连请求之下，王妃——纯元王后金氏允诺垂帘听政，处所定在庆熙宫的兴政堂，垂帘听政的原因在于王世孙才8岁，尚为年幼。

大殓后的第二天，即11月18日，穿戴丧服，行了成服礼。这天，王世孙三次加冠，匆忙行了冠礼。然后，来到殡殿——长乐殿，接领大宝（国玺）。随后来到崇政门，登上了王位。之后，在兴政堂为王大妃——纯元王后（纯祖王妃）举行了垂帘听政仪式，该仪式是按照纯祖即位初期英祖王妃贞纯王后垂帘听政的情形来举行的。

纯祖的葬礼实行去世后五个月安葬之礼法，所以，第二年，即宪宗元年（1835）4月17日出殡。19日，安葬在交河的仁陵。山陵最初是定在了坡州，但这里的土色不好，而且还发现了破碎的脑石。尽管如此，相地官李时复还是到处插标木，想蒙骗众人。后来事情败露，李时复于第二年的3月15日遭到三司的弹劾，并被斩首。山陵由此才将其改定在交河的长陵（仁祖的王陵）区内，并在这里举行了葬礼。此后，哲宗7年（1856）时，仁陵被移至今天的江南区内谷洞的献陵（太宗陵）旁边，直到现在。

纯祖的葬礼仪式结束后，三个都监均编纂了各自的仪轨。首先，国葬都监编纂了《〈纯祖〉国葬都监仪轨》。该仪轨由4册构成，共制作了5件，目前5件全部尚存。首尔大学奎章阁藏有五台山本（195/211/172/130章）、江华府本（195/211/172/130章）、春秋馆本（194/212/172130章）及礼曹本（197/207/171/130章）。藏书阁藏有由2册构成的《〈纯祖〉国恤誊录》。有关法国所藏仪轨，请参考金赫的简单题解（外交通商部，上揭书，288-290页）。" class="calibre10">^[1]该仪轨为都厅、一房、二房、三房、虞主所、表石所、特别工作组、分长兴库及分典设司等各部门所编仪轨的合订本，其中收录了反映丧舆向仁陵行进的64页的彩色“发靷班次图”。纯祖初期制作的《〈正祖〉国葬都监仪轨》中收录的“发靷班次图”为40页。相比之下可知本次的出行规模进一步扩大了。另外，该仪轨中也收录了国葬上所使用的丧舆等各种器物的彩色图说。

其次，殡殿魂殿都监编纂了《〈纯祖〉殡殿•魂殿都监仪轨》。该仪轨由3册构成，共制作了5件，现有4件尚存。^[2]仪轨中收录了殡殿与魂殿所使用的各种器物的彩色图说。

最后，山陵都监编纂了《〈纯祖〉仁陵山陵都监仪轨》。该仪轨由2册构成，共制作了5件，5件目前全部尚存。^[3]该仪轨为都厅、三物所、造成所、补土所、炉冶所、大小浮石所、输石所及燔瓦所等各部门所编仪轨的合订本，其中收录了建于仁陵附近的丁字阁、陵上阁等各种建筑及石物等的黑白图说。

纯祖的葬礼仪式结束后，过了三年的守丧期，到了宪宗2年（1836），举行祔庙活动，将纯祖神主供在了宗庙里。首先，这一年的10月11日，宾厅定好了祔祀于纯祖庙的大臣，他们包括领议政李时秀、金载瓒、右议政金履乔及吏曹判书赵得永。10月21日，设置了祔庙都监，领中枢府事李相璜被任命为都提调，金逌根、李止渊、赵寅永、金学淳、郑元容等被任命为提调，从而进入了准备阶段。

第二年，即宪宗3年（1837）1月7日，纯祖神主与被追尊为翼宗的孝明世子神主一同升祔了太庙。与此同时，景宗与端懿王后及宣懿王后的神主则祧迁至永宁殿供奉。围绕着这一问题，大臣之间掀起了激烈的赞反争论。为了祔庙与祧迁，需要增修宗庙和永宁殿。对此，我们将做另行说明。

纯祖与翼宗的祔庙结束之后，1月12日，祔庙都监的诸大臣按等级得到了赏赐。自1月10日起，开始整理其间的过程，以编纂成仪轨。7月，《〈纯祖•翼宗〉祔庙都监仪轨》编纂完毕。该仪轨由1册构成，共制作了8件，现有5件尚存。韩国精神文化研究院，上揭书，518-521页）。" class="calibre10">^[4]仪轨的前一部分按照日期将编纂的程序、财用及各官厅间的往来文书收录了进去。仪轨的后一部分则是详细收录了各附属机关的业务过程，收录的先后顺序分别为一房仪轨（负责床桌与神辇）、二房仪轨（负责仪仗）、三房仪轨（负责龛室、神榻、与祭器）、特别工作组仪轨及宗庙修理所仪轨。

该仪轨中收录了44页的彩色“祔庙班次图”，反映了护送两位国王神主向宗庙行进的场面。此外，仪轨中还收录了不少祔庙时所使用的各种器物的彩色图说。

注释

[1]奎章阁本藏于巴黎，该本为只有第2册和第3册的影印本。首尔大学奎章阁藏有五台山本（195/211/172/130章）、江华府本（195/211/172/130章）、春秋馆本（194/212/172130章）及礼曹本（197/207/171/130章）。藏书阁藏有由2册构成的《〈纯祖〉国恤誊录》。有关法国所藏仪轨，请参考金赫的简单题解（外交通商部，上揭书，288-290页）。

[2]奎章阁本行踪不明。首尔大学奎章阁藏有五台山本（150/184/200章）、礼曹本（149/183章）、春秋馆本（150/184/200章）及江华府本（150/184/200章）。其中的礼曹本没有第3册，是个残缺本。

[3]奎章阁本藏于巴黎，该本为只有1册（256章）的残缺本。奎章阁藏有五台山本（256/254章）、春秋馆本（254/264章）、礼曹本（254/180章）及江华府本（255/264章）。有关法国所藏仪轨，请参考郑景姬的简单题解（外交通商部，上揭书，447-449页）。

[4]奎章阁本行踪不明。首尔大学奎章阁藏有太白山本（238章）、五台山本（238章）和1件（238章）收藏处不详本。藏书阁藏有宗庙署本（237章）和赤裳山本（238章）。有关藏书阁所藏仪轨，请参考申明镐与丁海得的解题（韩国精神文化研究院，上揭书，518-521页）。