形式方面的解释

形式方面的解释：传统美学列举定律、特性、规则和原则，如统一、对比、对称、比例、性格、尺度、式样、真实性、表现、文雅等。

传统美学有一套认为是建筑构图必需遵从的，使人厌烦的规则和原则，即：统一、对比、对称、不对称、平衡、比例、性格、尺度、式样、表现、文雅、强调或着重、变化、表里一致、贴切等。具体分析如下（图5-8-1）：

统一性：每一个建筑师的目的都是要在自己作品中呈现一种思想。每一个设计在平面和立面图中都必须表现出各个组成部分互相间有联系。例如构图组合与并置（Juxtaposition）是对立的，并置缺乏连贯的谈吐所具有的力量，只是一些无意义的、不连贯的单词而已。又如两座相同又相邻的雕像，两座同样的房屋，层高相等的两层楼，一上一下叠置，都不能构成统一性，而是竞争性（Duality）。因此，一切几何形式凡是人眼感到很明显可以分为两半部的（例如由两个正方形合成的矩形），都应避免采用。这个原则在实践中是如何实施的呢？伯拉孟特的坦比哀多的统一效果是显而易见的，但鲁奇兰府邸的效果就差得多，因为其柱式向左向右都可以无限延伸。

图5-8-1　传统美学的规则

对称：是指规整、有中轴线的建筑物的平衡效果。

对称的构成形式包括：法尔尼斯府邸、帕提农神庙、圣·安布罗乔教堂、泰姬·玛哈尔、圆厅别墅等。

不对称：不对称建筑必须服从平衡或均衡的规律原则。

建筑物的实例包括流水别墅、密斯·凡·德·罗设计的巴塞罗那德国馆、塔里埃森别墅的起居室、包豪斯校舍等。

均衡：指不规整的、不突出中轴线的建筑物的均称效果。

根据这条规则，位于建筑物中部的一个面，即使是不可见的，也要求在两侧的体量有相同的重量感。例如，如果我们在天平的一对盘子里各放上数量相等的砝码，其结果就是平衡的，如果这些砝码的摆法在两边都是一样的，我们得到的就是对称形式；如果一边的砝码堆成一堆，另一边则排成一行，我们得到的就是均衡。

巴塞罗那陈列馆左侧向前突出的一翼与右侧延伸的平滑墙面在重量感上是相同的；流水别墅二楼上的平台并不对准一楼的正中，但是那宽大的雨棚和那个烟囱的垂直线与其体量互相平衡了。

从心理学的角度来看，若非以上案例精心考虑均衡与对称，就会使我们感到生理上的不舒服，好像缺失什么似的，好像自身已经倒向一侧，找不到身体重心和平衡一样。

重点或强调：在每一个构图组合中都需要一个视觉中心，为人眼安排一个焦点。这可以是法尔尼斯府邸的正门、帕提农神庙山花的中心、圣彼得大教堂的穹窿顶等。当然也有例外，罗马大斗兽场就是一个，其体量是匀整的曲面体，毫无着重点。列举的这些作品，都是从这条突出重点的规律出发，尽管严格程度高低不同。

对比：一座建筑物要有生气，就必须在垂直与水平线之间、空与实之间、确定与不确定的形式之间，在体积之间和体量之间，表现出对比效果。若要有丰富的表现，就需要使一种因素或两种因素，甚至第三种因素占主导地位。

例如：

提图斯凯旋门，占优势的并非其水平因素也非其垂直因素，而是以拱券为主导（图5-8-2）。

米开朗琪罗如果没有给法尔尼斯府邸加上他设计的厚重檐部，那它就会显得同样毫无生气，因为水平因素对垂直因素几乎不占优势，空实也相互平衡。

流水别墅因水平因素占优势，但如果垂直因素不存在的话，也就没有对比，整个组合形式就会显得好像陷入地底去了。就它现在的样子看来，则甚为生动活泼，材料的表面质感有光滑有粗糙，相互对比，色彩效果也构成对比。

比例：即建筑物各部分的相互关系和各部分对整体的关系。

不管如何给它下定义，比例总是建筑物进行划分的一种手段，目的是要达到统一、均衡、重点突出、有对比，以及协调和有节奏。不管所论是几何方面的、数学方面的还是音乐方面的，比例总是与建筑的尺度紧密联系在一起的。

图5-8-2　传统美学中的对比关系

图5-8-3　三位一体教堂与周边建筑的尺度关系

尺度：要表现一座建筑物的尺度，尤其是对于一本系统的、严谨的建筑史书来说，所有建筑物应该按同一比例来画，并且每座建筑物都应该就近画一个平均高度的人（参见图5-8-1中的尺度）。尺度是评判建筑必不可少的因素，但有一件事必须明确：如果说人是所有东西的度量，那么我们就要同时确定比例和尺度。

又如，在美国华尔街区的大群摩天楼中间，那座小小的三位一体教堂在周围环境中则因其小而居于主导地位（图5-8-3）。所以，尺度意味着人们感受到的大小的效果，意味着与人体大小相比的效果。

表现或性格：建筑应具有表现的职能，但若问应该表现什么，困难就来了。如果说应表现建筑师的感情和个性，那就牵扯到美学问题。如果说是心理状态的表现，那么持反对意见的人就会认为：抄袭的建筑虽然也能具有统一性、对称性或均衡性，强调对比、比例与尺度。但如果抄袭的建筑没有表现力或者外观特色，那它就永远也不会成为一个生动的创作。

图5-8-4　文艺复兴古城天际线与当代城市天际线的对比

贴切：一些忠实“结构形式”的人认为，如果楼板是用梁来支撑的话，不露梁就是不忠实于结构，但楼板的职能在于供人在上面行动，这种职能要比结构上的忠实有价值得多。如果把建筑比作人，也是一样如此，有一些人总是要强调忠实，总是自我表白，什么都倾诉出来，甚至当无人愿意理会他的时候，也还总要历述个人经历最隐私的细节，其实建筑中的露梁露骨就类似于这些人的做法一样。

文雅：文雅是追求“雄伟效果”的建筑师、沽名钓誉者及想突出自我的人所缺乏的一种品质。我们生活的这个时代，每个人都认为自己有一个影响重大的信息要带给这个世界；大家都追求有独创性、追求出人头地；在这里每个人都认为自己比别人高明，所以，我们是处在具有各种特色的建筑物的环境中，但就是没有文雅的建筑。观察我们城市的新建区域，不难看到色彩和大理石用得非常热闹，看到阳台的各种形式和出檐的各种高度，就深深的感到他们所竭力追求的与众不同其实汇总到一起并不丰富，反而显得杂乱无章。这要比十八世纪甚至十九世纪兴建的某些市区单调乏味得多，因为在那一时期的建筑物上还弥漫着一种文明的生活方式。现代投机的开发商所建造出的建筑则使人感到像一种鸡尾酒会上所见的效果一样：人人都想充当宴会的主角，但却傲慢的不愿意倾听别人讲话。其结果就是形成一种极度的喧闹，还不如过去几个世纪时的建筑所表现出的“彬彬有礼、稍持克制”（图5-8-4）。

以上便是我们所谈到的传统美学所列举的有关建筑艺术的主要特性或原则。