【摘要】：中国哲学中的本体概念可就五个发展阶段来进行考察。第三个阶段是隋唐中国佛学的发展，把一个佛性本体的概念推向一个至高无上的境地，并透过禅悟的方式来体现于具体的人生。第四个阶段是宋明的理气心性之学的建立，为中国的本体哲学进行了一次宏大的佛道儒的融合，而归宗于通古今之变合内外之道的易理。第六个阶段则是当代新儒学的发展，体现了实质地吸取西方现代性的努力。
中国本体哲学发展的五种形态
中国哲学中的本体概念可就五个发展阶段来进行考察。第一个阶段是周易哲学系统的建立。第二个阶段是儒道的分野代表本体思考与诠释思考的两个基本方向。从两汉到魏晋可以看出。第三个阶段是隋唐中国佛学的发展，把一个佛性本体的概念推向一个至高无上的境地，并透过禅悟的方式来体现于具体的人生。第四个阶段是宋明的理气心性之学的建立，为中国的本体哲学进行了一次宏大的佛道儒的融合，而归宗于通古今之变合内外之道的易理。第五个阶段是清代的实用之学的发展，为本体概念向现代经济与社会的开放性奠定了重要的基础。第六个阶段则是当代新儒学的发展，体现了实质地吸取西方现代性的努力。但一个完整开放而又具有创造动力的体系尚待建立，尤其当此人类历史进入全球化与世界化的当头。
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