“三个代表”重要思想与社会领域基本结构

二、“三个代表”重要思想与社会领域基本结构

“三个代表”重要思想与社会领域基本结构相互适应。全面建设小康社会的战略决策不能停留在口头上，而应该落实到亿万人民群众的具体行动中才有现实意义。以江泽民为代表的中国共产党人高瞻远瞩、率先垂范、以身作则，要求全党全国人民运用“三个代表”重要思想统驭工作全局，不断根据实践的要求进行创新，只有创新才能为国家兴旺发达提供不竭动力，才能为我党永葆生机提供活水源泉。创新需要在社会诸领域主要是经济领域、政治领域和文化领域的实践中具体地展开。毫无疑问，全面建设小康社会就是在这三大社会领域的生产发展中开拓创新、不断突破，形成“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措”的理论视野和实践格局。

在经济领域发展物质文明。它指的是“一种生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革”^[6]以及对变革所取得的成果的积累、再生产、再分配和再增值。在我国现实中，发展物质文明目前表现为进一步以发展生产力、解放生产力为核心的一系列改革和创新工作，表现为坚持扩大内需和外需，完善以公有制为主体、多种经济成分共同发展的格局，推进以现代企业制度为重点的国有企业改革、不断培育和规范统一的国内市场，建构起适应经济全球化发展要求的经济技术竞争与合作机制，实施科教兴国战略，完善社会安全保障体系，改革并形成多层次多元化的合理分配制度，创造性地推进社会生态可持续发展战略，等等。

在政治领域发展政治文明。在马克思看来，政治文明与“意识形态的形式”相联系，换言之，政治文明通过意识形态诸形式表现出来，在“法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的”范围内用于解决、调和或克服“现存生产关系或财产关系”矛盾冲突中出现的意识形态及其表现。^[7]从我国实际看，发展政治文明核心在于发展民主政治和法治，有步骤地积极地推进政治体制改革，创立规范、完善的民主政治制度和与之相适应的政治运行机制、监督机制并确保这些制度和机制在规范化、秩序化中理性运转，使我国长期保持安定团结、政通人和、社会向心力、民族凝聚力和国际影响力都不断增强的政治局面。发展政治文明就是要使人民民主获得更充分更完善更科学的发展，不仅要废除“极少数人享受民主、富人享受民主”的状况，而且要使“无暇过问民主”、“无暇过问政治”^[8]的大多数公民在全面建设小康社会过程中获得更广泛而实际的民主权利，真正落实和保证人民群众民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利，从理论上的立法和规范回归到具体的民主实践。

在文化领域发展精神文明。它建立在前二者充分发展基础上，大力发展和繁荣社会主义传统文化，弘扬和培育以爱国主义为核心的“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”，加强体现社会主义本质的思想道德建设，发展科教文化事业，振兴新兴文化产业，同时继续深化文化管理体制改革。从而，实现从经济体制改革向政治体制改革、文化体制改革转变和从具体体制创新向深层制度创新转变，形成理论创新、体制创新、科技创新和制度创新相结合，社会经济领域、政治领域和文化领域的生产与发展高度统一的新格局;使我国逐步摆脱体制性障碍、制度创新不足的负面影响，为抓住良好战略机遇、加紧发展，适时调整工业结构、产品质量、企业效益、增长速度和经济规模，实现跨世纪的重大发展而创造良好的体制环境和制度条件。

坚持理论创新、体制创新、科技创新和制度创新要与坚持和实践“三个代表”重要思想、发展“三个文明”高度统一起来，全面建设小康社会才有强大的理论基础、体制基础、智力基础、阶级基础和群众基础。所以，按照“三个代表”的要求在社会基本领域中坚持理论创新、体制创新、科技创新和制度创新及其他方面的创新，才能大力发展社会物质资料生产，不断使社会物质产品极大丰富起来;才能为发展社会民主政治提供强大的物质基础，从而有利于社会政治领域生产公正的社会秩序;而二者的充分发展又为文化领域的生产提供巨大的实践源泉和社会素材，文化活动领域终极追求的目标，即精神产品的生产及其形成的对生活意义的不息追求，才能不断丰富社会主义精神文明的基本内核，不断适应日益复杂多变的社会实际对社会公德、职业道德和家庭美德等公民道德发展的要求。

因此，“三个代表”重要思想贯穿在全面建设小康社会伟大实践中，像一根红线贯穿在社会经济、政治和文化诸领域的生产全过程。经济活动领域专注于生产和生活资料的生产，政治活动领域专注于公正社会秩序和制度的生产，文化活动领域专注于精神财富和生活意义的生产，三者分别指向了物质文明、政治文明和精神文明的建设，并且相互适应，从而在全面建设小康社会的实践中，“三个代表”重要思想与社会领域基本结构所指向的“三个文明”建设达到了复合适应，实现了三者本质内涵的高度统一。