马克思主义意识形态接受系统的要素

一、马克思主义意识形态接受系统的要素

要研究一个系统，首先就要研究该系统由哪些要素构成。要研究马克思主义意识形态接受系统，也必须对其基本要素进行分析。在既有的研究接受系统的文献中，大都普遍重视对接受系统进行要素分析。例如，张琼、马尽举在《道德接受论》一书中，将道德接受活动的系统分为传播者——传导者、传播内容——道德接受客体、传播媒介——道德接受媒介、接受者——道德接受主体、传播环境——道德接受环境五个要素^[1];在罗洪铁、董娅主编的《思想政治教育原理与方法基础理论研究》一书中，将思想政治教育接受过程的构成要素分为思想政治教育信息接受者、思想政治教育信息传导者、思想政治教育信息接受内容、思想政治教育接受方法、思想政治教育接受载体等五个方面^[2];王敏在《思想政治教育接受论》一书中，从系统工程学的角度，将思想政治教育接受系统分为思想政治教育接受主体系统、思想政治教育接受客体系统、思想政治教育接受媒介系统、思想政治教育接受环境系统四个要素^[3]。以上研究方法，从不同侧面为我们的研究提供了借鉴。我们认为，将接受环境列入接受系统是值得商榷的。因为接受环境对于接受活动来说，是其外部的事物，具有外在性的特点;我们常说的系统要素，是指系统内部的事物，具有内在性。接受活动作为一个有机系统，要在一定的环境中展开，在环境中与他事物进行物质、能量和信息的交换，决不能将环境看作是接受活动自身的东西。就媒介系统来说，按照上述学术观点的看法，包括家庭、学校、同辈群体、大众传播媒介、社会组织等^[4]，这其实指的是接受环境和载体的范畴。环境不是接受系统要素，这已经分析过了。就载体来说，其与接受环境有许多交叉的地方，例如家庭和学校既可以说是环境也可以说是载体，因此不宜把媒介系统纳入接受系统。余仰涛教授在其专著《思想政治工作学研究方法论》揭示了研究思想政治工作要素的方法，即要素的要素确定法、要素特性衡量法、分析分解法、科学抽象法等。^[5]本书从思想关系的视野研究马克思主义意识形态接受的系统要素，正是以这些方法作为方法论基础的。我们认为，马克思主义意识形态接受系统的构成要素包括马克思主义意识形态、马克思主义意识形态主导者、马克思主义意识形态受导者、主导思想、受导思想。