马克思生存论与人的技术生存

第二章　视域开启：马克思生存论与人的技术生存

目前，关于技术的概念有百种之多。技术哲学家卡尔·米切姆（Carl Mitcham）的技术要素思想很具有代表性，他认为技术由四类要素整合而成：作为对象（人工物）的技术，包括装置、工具、机器、人工制品等要素；作为活动的技术，包括制作、发明、设计、制造、操作、维护、使用等要素；作为知识的技术，包括技艺、规则、技术理论等要素；作为意志的技术，包括意愿、倾向、动机、欲望和意向等要素。海德格尔归结了人们对技术的传统理解：“其一曰，技术是合目的的工具。其二曰，技术是人的行为……技术之所以是，包含对器具、仪器和机械的制作和利用，包含这种被制作和被利用的东西本身。”^[1]米切姆和海德格尔技术观都具有本质主义倾向。国内学者肖锋认为：“技术是一种具有实在性的存在，也是围绕人工制品而展开的造物，是实践知识的物化过程……技术还可以包含价值因素的社会建构，对技术的哲学审视，由此也由本体论的视域延展到社会和历史哲学的视域。”^[2]

无论如何界定技术，探讨技术的问题，必须确立两个前提，一是技术是如何产生的？二是技术的进步的动力机制是什么？换言之，为什么会有技术的存在？技术成为存在的前提是什么？今天技术的发展速度越来越快，技术的作用越来越大，技术的应用越来越广泛，技术的效率越来越高的原因何在？当前的技术发展现状已经引起有识之士的人文忧思。很多人是基于当前性即在技术工具理性过度膨胀，技术异化出现的现实下探讨技术。而今天现状的根源何在？是什么使技术由简单的工具变成了“客迈拉”或者“赛博格”的制造者？技术的动力机制的加速器何在？未来技术的发展趋势是什么？什么是技术合理发展的界限？人类的未来何在？面对这些问题，我们不能忽略历史，更不能放弃未来，必须对技术进行理性的追问与分析。

其实技术有多少定义都无可厚非，因为技术是复杂的系统，技术具有多面性，任何一个角度和层面的研究都会推进对技术的理解。但是不能回避的一个问题是：产生技术多面性的根源在哪里？我认为，对人的理解是理解技术的关键。技术的多面性在于人的多面性，技术的复杂性源于人的复杂性——一切技术奥秘全都来源于人。“人的问题必须与技术的问题一同考虑，才有可能打破这种哲学在技术领域的无所事事状态。”^[3]在“第五期北京技术哲学论坛”上，与会专家、学者形成了一种共识：“尽管现在从事技术社会学和技术伦理学研究者居多，但技术存在论居于更基础的地位，存在论技术哲学是最为纯粹的哲学路径，但也是最困难的。”^[4]本章将追寻技术的哲学进路，立足于马克思生存论的视角，追问技术是什么，探讨技术与人的关系的实然与应然。