真理怎样向多的方面发展

真理向多的方面发展，是广义的真理发展。广义的真理发展，绝不是指一个真理向多个方面发展，而是指整个人类社会你发现一个真理，他发现一个真理；你发现这方面的真理，他发现那方面的真理，这样由少成多的发展起来的发展。这样的真理发展，包括一个个绝对真理和相对真理增多的发展，而不是说许多相对真理拼凑起来，成为一个绝对真理的发展，更不是一个需要人类无休止地运用理论的宇宙万有的真理发展。你发现一个真理，他发现一个真理这样由少成多的真理发展，就是有的发现人体血液循环系统的真理；有的发现呼吸系统的真理；有的发现消化系统的真理；有的发现神经系统的真理这样的发展。

这样由少成多的真理发展，是随着人类对自然界的认识和对自然界的改造而发展的。恩格斯说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第551页）人的思维学会改造自然界，是真理发展的前提。真理的发展在人类社会起着十分重要的作用，它推动着社会的进步和发展。正如一部机器，它本身就是人类用很多真理拼凑起来的，特别是复杂的机器，愈复杂，运用的真理愈多。如果机器的某颗螺钉不符合真理，某一个零件不具备真理的本质，掺和了点错误，都可使这部机器运转不起来。人类社会也是这样。在人类社会中，每个人都是通过千丝万缕的生活神经同社会联系着。如果你的行为是错误，他的行为是错误，大家的行为都是错误，这将给社会带来极大的危害。所以，人类社会的进步要求发展真理。不论哲学真理、自然科学真理或社会科学真理，都需要向多的方面发展。从而对人类社会产生积极的进步作用。实际上，人类社会的真理，也正是这样的发展。这样的发展，我们可以用哲学、自然科学和社会科学的许多真理来证明。

哲学方面，哲学发展史让我们看出，人类思维与思维对象的关系也被人类所掌握。人类通过这种掌握的关系，认识了在认识世界和改造世界中什么是正确，什么是真理，什么是错误。从而坚持了正确的哲学理论观点，发展了哲学真理，并用这些哲学真理指导人们的行为，产生了一个个自然科学和社会科学的真理。所以，哲学的发展促进了自然科学和社会科学的发展。自然科学和社会科学证实哲学真理，又推动着哲学真理的发展。

自然科学方面，从人类社会产生以来，火的利用、生产工具的制造和利用，农作物的种植，牲畜的饲养等，无不提高了人类的认识，作出了正确的反映。特别是一百多年以来，蒸汽机的利用，电力的开发，电子技术、人工智能的产生，充分证明了真理的多方面发展。

从社会科学方面讲，人类已经从兽性十足的蛮荒时代进入到了理智时代；从人食人，人奴役人的野蛮社会进入到了人依赖人，人相互尊重人，人相互帮助人的社会。特别是现代，人们在大生产中能够资源共享，环境大家爱护，在克服自然灾害中能够相互支援等，这些都证明着人类社会的进步，证明着真理在社会上的发展。

真理向多的方面发展，是反映和被反映增多的发展；是借助原有的真理和错误来发展；是在检验原有的真理和错误中发展；是在先人研究的基础上发展；是坚持前人的真理，纠正前人的错误中发展。毛泽东说：“错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自己的祖宗。”（《毛泽东著作选读》下册，第846页）恩格斯指出：“每一时代的哲学都从它的先人哪里继承下来一定的思想材料作为前提，而它就以这种材料为出发点。”（《辩证唯物主义论文集》，第14页）有人说我的演示方法引文太多。是的，我的演示方法引用别人的话太多。但是，对于这样的演示，不依靠前人的结论是根本无法演示下去的。一方面，别人的错误不纠正不行。另一方面，别人的真理不坚持不行。结果，我的演示就成了这个辩证的样子。总之，我的研究是在前人的基础上研究，是在借助原有的真理和错误之上研究。如果说我的结论有正确的，那是在前人的真理和错误构成的基础上的真理。抛开前人的真理和错误，抛开前人的经验，甚至前人讲的话也不讲，前人发明的文字也不要，那就无法演示了。所以，正如法国大文豪蒙田说的：“我引用前人的话，是因为它们比我自己说得好。”我引用前人的话可就一箭双雕了，它不但说明他们比我说得好，而且还证明我的真理是在它们的基础上发展起来的，是用前人的话来帮我说话。从本演示中可以看出，中文的汉字给我的启示非常大。没有中文汉字的启示，也许我们今天都还不能认识哲学的本质、真理的本质、辩证法的本质。因为这些本质的真理性，都是我在分析中文汉字形声、会意、象形中发现的，这证明中国哲学对世界哲学的贡献是非常大的。黑格尔说：“中国语言不发达。”（《逻辑学》第二版序言）实际上他根本不懂中国语言文字的精练，反映范畴、内涵和外延的博大精深，一个字表达的意义的深刻。中国 “哲学”两字，就不仅是 “爱知识”的问题，而是分析、判断、推理，辩证的现象问题、学问问题。事实证明：抛开中国汉字的字义、词义，只用希腊文的Philia和Sophia，英文的philosophy（爱智）是解决不了哲学的定义的；只用希腊文的aletheia，英文的discover（发现），是解决不了真理的定义的；只用希腊文的logos、英文的logic （思想、思维、理性、言语）是解决不了逻辑的定义的；只以希腊文的dialego（进行谈话、论战，揭露对方矛盾以取得胜利的艺术），是解决不了辩证法的定义的……什么也不能正确定义能解决哲学问题，没有那回事。中国不论古代和现代，语言文字都不落后于世界各国。早在黑格尔之前，凡是黑格尔研究过、反映过的理论，中国人都有超越他的观点。墨子的逻辑学，荀子的名论、反映论，王充的检验论，中国的辩证法都超越了黑格尔的理论。当代中国的物质论、规律论、真理论、检验论、哲学论、辩证法等一切哲学原理学和一切理论哲学的理论都领先于世界各国。为世界各国作出了榜样，充分证明了 “道”是中国的好。我敢说：世界各国抛开中国当代理论哲学的理论所讲的 “哲学”，都是讲不通的哲学。

认识真理向多的方面发展，还要认识人类对客观事物及其规律的认识的发展。因为人类的正确反映都是来自正确的认识。人类对客观事物及其规律的正确认识多了，自然正确反映的也就多了。正确反映多了，真理也就多了。也就是说，人类认识客观事物及其规律愈多，科学技术愈进步。科学技术愈进步，愈能认识、创造和利用客观事物及其规律。愈能认识、创造和利用客观事物及其规律，就愈能产生真理和发展真理。并且，人类认识、创造和利用的事物及其规律愈特殊、愈复杂，产生的真理和发展的真理愈特殊、愈复杂。这点，我们可以从人类汲水工具的发展上来认识。人类最先的发现是用手泼水，后来发展到利用自然界中的树叶、贝壳类打水，用自制的戽斗戽水，用桔槔提水，水车车水，抽水机抽水。这就是荀子说的：“制天命而用之。”

真理的发展，还涉及物质和规律增多的发展。宇宙中的事物及其规律是在增多的。那种规律不变、物种不变的观点是值得商榷的。物质的联系增多引起的规律增多，规律增多引起物质增多。现在人们说的 “病毒变异”，指的就是物种增多，质的增多。物质及其规律增多了，迫使人类认识它们、利用它们、产生它们、消灭它们，这就是人的认识向多的方面发展，人的认识发展产生愈来愈多的真理。就算物种减少，也让人们认识物种减少的原因，产生了真理。所以，物种的减少不影响真理的增多，反而促使了真理的发展。